首页 古诗词 鹧鸪天·当日佳期鹊误传

鹧鸪天·当日佳期鹊误传

未知 / 边贡

城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传拼音解释:

cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
yin ba li sao yi qian shi .mi luo chun lang han can yang ..
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
yi wu de shi yi wu yan .dong ji shi gong jing ji mian .qu qian chi niu geng yu zhou .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .

译文及注释

译文
白袖被油污,衣服染成黑(hei)。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军(jun)的五丈大旗已一举撞破门环。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有(you)询问你的人,是为了(liao)诉说离别之后的心绪。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎(lang)、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧(xiao)(xiao)宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
是我邦家有荣光。

注释
⑷隐忧:深忧。隐:痛
巡守:天子出行,视察邦国州郡。
⑵阴阴:形容杨柳幽暗茂盛。
膝语蛇行:跪着说话,爬着走路,形容极其恭敬惶恐。
8.折节:改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》:“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
俶傥:豪迈不受拘束。
132.五白:五颗骰子组成的特彩。得此可胜。

赏析

  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津(tian jin)桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发(ba fa)生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍(ren zha)一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时(de shi)说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  【其四】
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。

创作背景

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。

  

边贡( 未知 )

收录诗词 (7169)
简 介

边贡 边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代着名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗着称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。

春词二首 / 公孙辽源

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 始乙未

只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 公孙宏峻

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 壤驷娜

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


小儿不畏虎 / 单于胜换

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
以上俱见《吟窗杂录》)"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"


如梦令·正是辘轳金井 / 节宛秋

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 宰父利伟

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。


柳子厚墓志铭 / 有沛文

拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。


国风·鄘风·桑中 / 纳冰梦

宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。


踏歌词四首·其三 / 呀西贝

闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。