和长孙秘监七夕
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
苦愁正如此，门柳复青青。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
和长孙秘监七夕拼音解释:
.tian zi nian li shu .zhao shu huan zhu hou .xian lang shou po fu .hua sheng chuo fen you .
shen li cheng nan ce .you qing ju ke liang .zhi jin wen gu diao .ying hen zhi san xiang ..
qi chuang ye bi yu tang jing .su geng chao chuan jin jing han .
fang bo en mi zhong .cang sheng yong yi su .jun cheng lian shu du .chao yi guan yi wu .
ku chou zheng ru ci .men liu fu qing qing .
.lu jing tao hua fa .shuang shuang yan bing fei .mei ren zi tai li .chun se shang luo yi .
ci hui kong bu zu .duan he wang suo qiu .jie jie you sui shi .hun hun shui yu chou ..
lou sheng yao zai bai hua zhong .lu yan zha qi kai xian zhang .yu pei cai cheng yin shang gong .
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
.cang sheng wei su xi .hu ma ban gan kun .yi zai yun tai shang .shui fu huang wu zun .
译文及注释
译文
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
君王将派遣大将出师远(yuan)征，你作为书记官也奉命随行。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样(yang)匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
今天(tian)故地重游而头发早已(yi)花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
怀乡之梦入夜屡惊。
明年百花盛(sheng)开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
注释
⑵蔷薇：落叶灌木，亦指这种植物的花。幽素：幽寂，寂静。
（11）遏（è）：控制,
（7）不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。
37.案衍：地势低下。坛曼：地势平坦。
⑸瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。
[39]穆穆：端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：“天子穆穆”。棣（dì弟）棣，文雅安和的样子。
②更：岂。
赏析
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名(yi ming) 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
整首诗扣(shi kou)题叙事，因事抒怀(shu huai)，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味(wei)，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，贾至“禁城春色晓苍苍”，岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的，用现代的话说，就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”，就不会有“花影上栏干”，由此可见，王安石是参透了杜(liao du)甫《春宿左省》后才动笔的。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远(shi yuan)行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名(yi ming) 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
整首诗扣(shi kou)题叙事，因事抒怀(shu huai)，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味(wei)，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，贾至“禁城春色晓苍苍”，岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的，用现代的话说，就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”，就不会有“花影上栏干”，由此可见，王安石是参透了杜(liao du)甫《春宿左省》后才动笔的。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远(shi yuan)行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
创作背景
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
赵善璙( 五代 )
收录诗词 (8627) 首
简 介
赵善璙 字德纯，南海（一作歙）人。生卒年均不详，约宋理宗绍定中前后在世。少苦学登第。为德清县簿。尝谓士大夫莅官临民，不明九章则无以断疑。后除大理评事。累官书郎。善璙着有自警编九卷，《四库总目》行于世。
胡无人
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
游山西村
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
梅花绝句二首·其一
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
江城子·南来飞燕北归鸿
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
登乐游原
自有云霄万里高。"
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
淇澳青青水一湾
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
题小松
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
观第五泄记
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"