译文
让我们的友谊像管仲和乐(le)毅一样在历史上千载传名。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘(piao)动山石也好像在移动。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是(shi)少年。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么(me)好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
为什么还要滞留远方?
(一)
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到(dao)快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳(ken)切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
注释
(13)便:就。
⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。
疏荡:洒脱而不拘束。
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
138.结撰:构思。至思:尽心思考。
⑥不减:并没有少多少,差不多。
盍:何不。