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胡无人

清代 / 华蔼

"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"


胡无人拼音解释:

.shi mu zhi zhai .wu mu zhi yuan .you shui yi chi .you zhu qian gan .wu wei tu xia .
di yi zao gui chun yu jin .lu shan hao kan guo hu feng ..
bi men feng yu li .luo ye yu jie qi .ye ke xian bei xiao .shan weng xi zhen di .
tai shou yin shi ren zi li .xiao zhai xian wo bai ping feng ..
bai biao xing xiang jin bu zhi .pao sun peng yu bao can hou .yong pao zhen bi zui mian shi .
yao niao jin zhang ni .lou tou ri you xi .liu huan zhu bu zhu .su chi bai tong di .
.lin qi zhong ri zi pei hui .gan wo mao zhai ban mu tai .shan shang luan yun sui shou bian .
.gao guan dong li se .qin bin liao tan xi .xiao ge qing bu jin .huan dai li wu wei .
.feng bo yin yin shi cang cang .song ke ling ya fu qu qiang .
shui dian hua lou xian guan chang .wu xiu man yi ning rui xue .ge chen wei dong bi diao liang .
.wang wei xiang li ju .she gu yi hun shu .gui lu xiu ren wen .chun cheng lin she ju .
mu hun si qin ji an mian .zu ruan fang xing bian zuo chan .
sao di chun lai zhi jie feng .ji chu hong qi qu zhan shi .yi yuan qing cao ban shuai weng .
chan jing han tong zhao xiang deng .mi ju dang qiu shan luo ye .lin shu jin la yan sheng bing .
.yi xiang jiao tan wang wu huang .jiu jun qi zhang xia nan fang .liu long ri yu tian xing jian .
kou chuan tian yu lai ren shi .que zhu xiang yun shang yu jing ..

译文及注释

译文
  今年收成不好,人民的(de)口粮很少,原因在哪里呢?是(shi)不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样(yang)实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况(kuang)报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步(bu),又怎能知晓天道安(an)在?
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
何必吞黄金,食白玉?
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够(gou)过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床(chuang)登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。

注释
业:统一中原的大业。
8.使:让,令。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。
犹:还
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
(13)夹林、兰台:魏国园林建筑。
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振,通“震”。

赏析

  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉(chen)的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十(shu shi)人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟(ru fen)墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠(sha mo)空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深(de shen)刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

创作背景

  《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵。元和十年,宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客,触犯了权贵的利益,被指责越职奏事,贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”,再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”,江州司马虽然名义上是刺史的佐史,实际上是一种闲散职务,这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

  

华蔼( 清代 )

收录诗词 (8672)
简 介

华蔼 华蔼,字吉人,号龙山,浙江宁海人。贡生,历官刑部员外郎。有《龙山诗集》。

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 上官寄松

仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,


我行其野 / 张湛芳

如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"


阙题二首 / 公西雨秋

下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"


咏省壁画鹤 / 闵午

远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。


月下笛·与客携壶 / 校访松

孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"


叹水别白二十二 / 南门酉

"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。


清明日园林寄友人 / 希尔斯布莱德之海

卷中多道赠微之。相看掩泪情难说,别有伤心事岂知。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。


送贺宾客归越 / 秘壬寅

院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
盈盈玉盘泪,何处无消息。"
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。


寓居吴兴 / 仲木兰

春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,


清平乐·题上卢桥 / 漫彦朋

"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。