译文
静静的深夜四周没(mei)有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天(tian)长得正肥。
天道还有盛衰,何况是人(ren)生呢?
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿(wan)蜒到海边。
秋风凌清,秋月明朗。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却(que)遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
注释
⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。
7.歇:消。
6.伏:趴,卧。
泉,用泉水煮。
⑶相倚:形容荷叶密密层层地依偎在一起。
裁:裁剪。