首页 古诗词 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

隋代 / 崔涯

一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
"依依芳树拂檐平,绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃,
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
"历战燕然北,功高剑有威。闻名外国惧,轻命故人稀。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:

yi shen reng geng bing .shuang que you xu qu .ruo de zhong xiang jian .ming xin xue ban zhu ..
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
qu an cang qiao lu .chui yang fu yue lin .tu lian ting cao se .wei shi zui mian ren ..
zhi kong jin dao yi jian cai .pen xiang lin shao cheng xia xue .qing lai shi shang zuo chun lei .
chang yang yu lie xu liu ben .kai ji zhong wei que xia qi ..
cuo ba huang jin mai ci fu .xiang ru zi shi bao qing ren ..
.ji di jian gui jin .yi wang she yi lao .qing yun zhong qing shao .bai ri yi fei gao .
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .
.he ming xian jing yan lai tian .xi zhu zhan hua chu chu xian .san cai ji dang chan yin ji .
.shi ming zi yue che qin zhong .qin yue nan xun shi suo cong .
ke lian huang que xian jiang qu .cong ci zhuang zhou meng bu cheng ...yong die ..
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er ba wu mei .
.yi yi fang shu fu yan ping .rao zhu qing liu jin gu qing .ai nong lv tai yu zi yue .
song ting xian ji gong shu shao .liu ke kan shan suo jiu zhen ..
.li zhan yan ran bei .gong gao jian you wei .wen ming wai guo ju .qing ming gu ren xi .

译文及注释

译文
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
便一(yi)日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了(liao)钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张(zhang)开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会(hui)在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片(pian)纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。

注释
1.鸣琴子贱堂:「子贱」即孔子宓不齐(字子贱),「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故(见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉).(也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」)
⑥聆:听。吟:成调的声音。
66.服:驾车,拉车。
掠,梳掠。
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”
40.朱城:宫城。
(7)攒云树:云树相连。攒,聚集。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。

赏析

  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还(huan)从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此(shi ci)地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓(ke wei)在沉痛(chen tong)中见警策。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  第二部分
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

崔涯( 隋代 )

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简 介

崔涯 吴楚间人,与张祜齐名。字若济,号笔山,明代甘棠人。嘉靖八年(1529)登进士,擢任监察御史。为官清正廉明,遇事敢言,纠劾不避权贵。世宗夸称为“真御史”。任上严惩贪官。齐办各类狱案,深得民心。去职后,建书院,讲学术,尊祟程朱理学,着有《笔山文集》10卷行世。其诗风清丽雅秀,语言超逸。诗八首,其中《别妻》、《咏春风》、《杂嘲二首》(其一)等皆是佳作,又尤以《别妻》为最善。

红毛毡 / 户甲子

唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。


超然台记 / 荆珠佩

野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"


王孙圉论楚宝 / 商宇鑫

"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,


秋雨叹三首 / 俟凝梅

秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落,避雕寒兔月中惊。
风骚如线不胜悲,国步多艰即此时。


玉楼春·东风又作无情计 / 操幻丝

山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。


夕阳 / 司寇建辉

"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
"章华台下草如烟,故郢城头月似弦。
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
"小阁惬幽寻,周遭万竹森。谁知一沼内,亦有五湖心。
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
"花前洒泪临寒食,醉里回头问夕阳。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
驷马高车太常乐,登庸门下忆贤良。"


秣陵怀古 / 南门永贵

烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"


庐江主人妇 / 章佳梦雅

绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。
还是平时旧滋味,慢垂鞭袖过街西。"
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。
送君懒问君回日,才子风流正少年。"
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"


水调歌头(中秋) / 聂未

画工取势教摧折。"
"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
巉巉危岫倚沧洲,闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世,老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直,藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了,莫将烦恼问汤休。
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"


东风齐着力·电急流光 / 东方灵蓝

逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
"秋寒洒背入帘霜,凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴,
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,