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李遥买杖

五代 / 曹锡龄

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。


李遥买杖拼音解释:

.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
.ba zuo zhen xiong jun .ge yao man lu xin .fen chuan san yue yu .jin shui bai hua chun .

译文及注释

译文
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云(yun)们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花(hua)树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大(da)依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝(si)仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己(ji)未逢美好时光。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路(lu)的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之(zhi)主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚(hun)仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!

注释
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
⑿归:本指出嫁,亦可指回娘家。
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。
②此二句杜甫自道其创作经验。可见杜甫作诗的苦心。性僻,性情有所偏,古怪,这是自谦的话。不管是什么内容,诗总得有好的句子。耽(dān),爱好,沉迷。惊人,打动读者。死不休,死也不罢手。极言求工。
可得而犯邪 邪通耶:语气助词
4、谁可语:有谁来和我一起谈谈。

赏析

  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬(miu),士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  后四句,对燕自伤。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游(tan you)山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性(mian xing)。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处(ren chu)事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙(huo long)头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁(ji sui)开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  袁公
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字(ge zi),将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

曹锡龄( 五代 )

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简 介

曹锡龄 锡龄,字定轩,汾阳人。干隆乙未进士,官御史。

乌夜号 / 富察世博

纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


张衡传 / 区云岚

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"


雨霖铃 / 呼延静

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,


江宿 / 竭甲午

遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,


简卢陟 / 子车癸

而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 东郭巳

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"


观书 / 公孙庆晨

山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


卜算子·十载仰高明 / 容志尚

腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


咏山樽二首 / 司马爱景

有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"


鹧鸪天·送人 / 宗政春生

苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。