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奉寄韦太守陟

清代 / 周申

君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


奉寄韦太守陟拼音解释:

jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
.shuo xian jing guang zhou .xin wei tian xia zhen .qu zi da jiang zuo .jie bi yan ge ying .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
.fu sheng ru meng neng ji he .fu sheng fu geng you huan duo .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .

译文及注释

译文
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地(di)方站立船头。
十四岁时嫁给你作妻子(zi),害羞得没有露出过笑脸。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去(qu),谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
一声声,小乌鸦不停地欢(huan)叫,硬是叫破了暗夜(ye),迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑(pao)到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。

注释
2.始兴:即曲江,在韶州府。
望:希望,盼望。
⑶处处蛙:到处是蛙声。
莲步:指女子脚印。
②蘼芜(mí wú):香草名,其叶风干后可做香料。
乃左手持卮:然后
(31)五将:五员将领,姓名不详。《汉书》未载五将失道的事,惟《文选》李善注载:“《集》表云:‘臣以天汉二年到塞外,寻被诏书,责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山,五将失道。’”

赏析

  全诗以一种(yi zhong)热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一(zhong yi)带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏(zou),具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

周申( 清代 )

收录诗词 (2633)
简 介

周申 周申,福建建安(今福建建瓯)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士(《宋诗纪事补遗》卷二一)。

贾生 / 司马开心

肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"


赠从弟司库员外絿 / 邝瑞华

定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 穆元甲

变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"


西江月·新秋写兴 / 检安柏

道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


书愤五首·其一 / 乌雅阳曦

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。


出其东门 / 虢成志

"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


定西番·紫塞月明千里 / 费莫幻露

寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。


展喜犒师 / 原婷婷

磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"


十样花·陌上风光浓处 / 才古香

词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。


大麦行 / 宇文孝涵

传得南宗心地后,此身应便老双峰。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。