"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
.chun feng shang yuan kai tao li .zhao xu kan hua ru yu yuan .xiang jing cao zhong hui yu le .
zhong xia wu zheng xing .suo xi bian yin dan .yi ran bu ke bian .shen yu qian yu lan .
er nian wang que wen jia shi .men ting duo cao chu shao yan .pao tong chao gao yan mi jin .
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
.ta de du xi wan .chen you mu bu huan .yue ming song ying lu .chun man xing hua shan .
fen xi luo xuan mian .xing shang ju lv lao .gou zhong shi luo yu .tong mo zha sheng nao .
.chang duan yi nian xiang si ye .zhong qiu wei bi sheng zhong chun .
xuan zong shang ma tai zhen qu .hong shu man yuan xiang zi xiao ..
hai tao sheng chu bian yun qi .xi lan ming mie jiang fan xiao .yan shu cang mang ke si mi .
xiang sheng chuan gu dou .hua ying zai kong zhou .chou chang yun men lu .wu yin de cong you ..
jin sui wei ji si .e dong ji yu jiang .can jun yu xian wei .chen tu jing kuang rang .
yi yuan shi qing ping .er yuan shen qiang jian .san yuan lin lao tou .shu yu jun xiang jian ..
译文
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这(zhe)苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长(chang)城下的窟穴。无论(lun)高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
在此以前，太尉在泾州，担任营田官(guan)。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
支离无趾，身残避难。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好(hao)像是东海白浪连天涌。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟(yin)唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
注释
43、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
⑶明朝：明天。
柳花：指柳絮。
70. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
自：从。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
从此便为天下瑞。"
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
舍吾草堂欲何之？"
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
"宵分独坐到天明，又策羸骖信脚行。
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
酒思凄方罢，诗情耿始抽。下床先仗屐，汲井恐飘瓯。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
"西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"