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马嵬·其二

唐代 / 萧惟豫

"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。
"茱萸冷吹溪口香,菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里,
"三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
看落晚花还怅望,鲤鱼时节入关来。"
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。
"平生醉与吟,谁是见君心。上国一归去,沧江闲至今。
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
"后閤罢朝眠,前墀思黯然。梅应未假雪,柳自不胜烟。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急,雁过寒原岳势侵。
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
夜岳禅销月,秋潭汲动星。回期不可定,孤鹤在高冥。"
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"


马嵬·其二拼音解释:

.liu mo yao yao hua mo kai .ci xin yin bing yi cheng hui .
qian jiang man yan si jia lei .sa ji chang jiang dong bei liu ..
zhui qi you guan qi bao bian .xing bei zi yuan zhong sao di .ri gui huang dao que dang tian .
.wo jian yuan yang fei shui shang .jun huan wang yue ku xiang si .
.zhu yu leng chui xi kou xiang .ju hua dao rao shan jiao huang .jia shan qu ci qiang bai li .
.san mian jie yu qiao .qian men xiang jun qiao .an sha beng ju shu .shan jing ru cha miao .
bai tian yue ze han wei bing .jin hu han qiu xiang dong tu .yu pei he guang tong zhao hun .
dan cun she zai kou .dang ji shen sui xin .jun kan ming yue ye .song gui han sen sen ..
dao yue ying jiang zhui ye qi .cheng shang qiu shan sheng ju zao .yi xi han du luo chao chi .
kan luo wan hua huan chang wang .li yu shi jie ru guan lai ..
lian ji chou shan gui .yi xing mu gu shen .cai zhi xian bi gui .zai ju zao fang pin .
.bai mei cheng zhong yi ge ren .zi luo chui shou jian jing shen .
rong tong nei shu shi en si .qun ying gong xi xin qian mu .shuang feng jie dang ji ru chi .
.ping sheng zui yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang jiang xian zhi jin .
ming se sheng qian ling .li hun ge yuan jiang .sha zhou ban li cao .fei lu bai shuang shuang ..
.hou ge ba chao mian .qian chi si an ran .mei ying wei jia xue .liu zi bu sheng yan .
wan chan guan shu gu huai shen .feng sheng ye du he sheng ji .yan guo han yuan yue shi qin .
.ru dou jian jian tong shi mai .lv chen chou cao chun jiang se .jian hua ru jing shui wei xiang .
ye yue chan xiao yue .qiu tan ji dong xing .hui qi bu ke ding .gu he zai gao ming ..
jiu jiao yi bian xin zhi shao .que ban yu lang ba diao gan ..

译文及注释

译文
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
没有(you)与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾(jia)驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百(bai)姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲(bei)歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
  梁惠王说:“我对于国家,总算(suan)尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿(e)了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。

注释
(27)碣(jié)石、潇湘:一南一北,暗指路途遥远,相聚无望。
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
108.交:合力。吞:消灭。揆:计谋。后两句的意思是说,像羿那样能射穿七层革的人,怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢?
66、章服:冠服。指官服。
(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。

赏析

  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出(chu)东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如(ru)脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身(shou shen)上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀(fa shu)的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗(cong shi)的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  初生阶段
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹(nen zhu)荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

萧惟豫( 唐代 )

收录诗词 (5732)
简 介

萧惟豫 萧惟豫(1636-1711以后)字介石,号韩坡,山东德州卫人。顺治十五年(1658)进士。历官翰林院侍讲,提督顺天学政。其诗意随笔到,出于自然,着有《但吟草》。

咏萤诗 / 江溥

"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信,烟水微茫变姓名。
梦远莫归乡,觉来一翻动。"
嘉陵江水此东流,望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海,阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色,含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后,犹自驱车更向南。
翠拔千寻直,青危一朵秾。气分毛女秀,灵有羽人踪。
我来驻马人何问,老柏无多不种田。"
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"


掩耳盗铃 / 吕迪

"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
四民长走路岐中。年光与物随流水,世事如花落晓风。
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"
"云翁耕扶桑,种黍养日乌。手挼六十花甲子,
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛,莲幕题诗月上楼。


答司马谏议书 / 陆起

每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。
"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
"一烛从风到奈何,二年衾枕逐流波。
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主,镜中金翠李夫人。
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。"
长听巴西事,看图胜所闻。江楼明返照,雪岭乱晴云。景象诗情在,幽奇笔迹分。使君徒说好,不只怨离群。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 高文秀

御洁玲珑膳,人怀拔擢功。梯山谩多品,不与世流同。"
"苍苍烟月满川亭,我有劳歌一为听。
湘川超忽兮落日啘啘,松覆秋亭兮兰被春苑。
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
威凤跄瑶簴,升龙护璧门。雨旸春令煦,裘冕晬容尊。"
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。"
愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)


悯农二首·其一 / 李春叟

散香蕲簟滑,沉水越瓶寒。犹恐何郎热,冰生白玉盘。"
"下第只空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。
月落珠帘卷,春寒锦幕深。谁家楼上笛,何处月明砧。
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。
"行人见雪愁,初作帝乡游。旅店开偏早,乡帆去未收。
清磬先寒角,禅灯彻晓烽。旧房闲片石,倚着最高松。"
厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻王乐否,眷取路傍情。"
朱门大有长吟处,刚傍愁人又送愁。"


归园田居·其五 / 赵禥

"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。
"缓逐烟波起,如妒柳绵飘。故临飞阁度,欲入回陂销。
"长沙地窄却回时,舟楫骎骎向凤池。
莫见东风便无定,满帆还有济川功。"
委寄崇推毂,威仪压控弦。梁园提彀骑,淮水换戎旃。
有马不复羸,有奴不复饥。灞岸秋草绿,却是还家时。
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"


夜雨书窗 / 李黼

后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
"闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。


江宿 / 韩邦靖

"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,
"孤策迟回洛水湄,孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我,
水殿半倾蟾口涩,为谁流下蓼花中。"
明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
快刀断其头,列若猪牛悬。凤翔三百里,兵马如黄巾。
男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。
独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。
"自翦青莎织雨衣,南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟,


鲁颂·泮水 / 释今端

"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
海风吹白鹤,沙日晒红螺。此去知投笔,须求利剑磨。"
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"
"不日即登坛,枪旗一万竿。角吹边月没,鼓绝爆雷残。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪,绿荷枯尽渚中莲。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县,张赋初成卧到家。
高咏已劳潘岳思,醉欢惭道自车公。"
潇湘浪上有烟景,安得好风吹汝来。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 钟震

六合茫茫皆汉土,此身无处哭田横。"
潇湘浪上有烟景,安得好风吹汝来。"
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
"小亭闲眠微醉消,山榴海柏枝相交。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳,千里山陂问竟陵。
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
"复壁交青琐,重帘挂紫绳。如何一柱观,不碍九枝灯。
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"