译文
我听(ting)说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建(jian)立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
月夜听到的是杜(du)鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡(dang)的空山!
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝(lan)天上飘然下悬。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
魂魄归来吧!
群鸟高飞无影无踪(zong),孤云独去自在悠闲。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔(ben)着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收(shou)复了大散关捷报频传。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
注释
(15)歹:坏,恶,跟“好”相反
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
第四桥:即吴松城外的甘泉桥。
⒅递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。复先谁:不用分先后。
3:不若:比不上。
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。