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对雪

先秦 / 叶椿

精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。


对雪拼音解释:

jing yi guan gu jin .qiong yan shui ai xi .tuo shi chan song yu .wu shi chen ai ji ..
.mo wen bo .ren sheng ji xiong jie zi su .fu xi wen wang ruo wu si .
po suo hai shui nan .bo nong ming yue zhu .ji wo qian yi chun .yi yu xie yi ju .
mo qu fan che su .qu fan zui you yin .huang que bu zhi yan .zeng zhi tu yin qin ..
.man cheng chi zhu jie qiu ma .gu si xian xing du yu jun .dai bu ben can fei yi zu .
.sheng de xiong ming yuan jin zhi .gong gao xian qi shou fan wei .xian en zan qian fen long jie .
gao biao ji tui bo .zuo shi heng liu fan .xi ri yue zhong zu .ce ling cang hai chuan .
sheng si shou yi qiu .ning ji bao yu ji .wan shi fu bei jiu .cong ren xiao kuang chi ..
qie xi fu qie tan .liang zhi you suo cheng .ren shi an ke heng .yan hu ling wo shang .
nan feng wu yue sheng .shi yu bu lai xia .zhu du mao yi gan .ying feng zi fen xie .
yu li chang qi yuan .chuan jia bao zuo fan .yao wen guang xia qi .shen jiao wei xuan yuan .

译文及注释

译文
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候(hou)真有我们朝廷的军队过(guo)来?
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁(jin)止用网捕捉鸟兽,只准刺取(qu)鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路(lu)。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很(hen)多美好的节操。

注释
白衣苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗,出自唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
10、率:遵循。桓:指齐桓公。
235.悒(yì):不愉快。
(22)穣侯:魏冉,秦昭王舅父封于穰。
⑻沐:洗头。
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。

赏析

  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之(shi zhi)与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色(se)彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵(bing)马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安(chu an)南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之(dui zhi)尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

叶椿( 先秦 )

收录诗词 (5331)
简 介

叶椿 叶椿,字大年(《昆山杂咏》卷中)。徽宗重和元年(一一一八),因不容于公议,由尚书郎官放罢(《宋会要辑稿》职官六九之一)。今录诗三首。

薄幸·淡妆多态 / 周以丰

"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
我有古心意,为君空摧颓。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
峡棱剸日月,日月多摧辉。物皆斜仄生,鸟亦斜仄飞。
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"


生查子·富阳道中 / 李琼贞

孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.
空堂寂寞闭灯影,风动四山松柏香。"
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。


采桑子·而今才道当时错 / 王尚絅

我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"


初秋 / 张圭

戢戢已多如束笋。可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
岂无新知者,不及小相得。亦有生岁游,同年不同德。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 胡尔恺

步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。


更漏子·柳丝长 / 赵与泌

进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。


元日述怀 / 宋景关

始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
君从西省郎,正有东洛观。洛民萧条久,威恩悯抚难。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列,云路鸳鸾想退朝。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
"蝉鸣官树引行车,言自成周赴玉除。远取南朝贵公子,
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 董凤三

中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
嗟尔既往宜为惩。"
"不饮浊水澜,空滞此汴河。坐见绕岸水,尽为还海波。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。


山坡羊·潼关怀古 / 杨大章

"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
朝过宜春口,极北缺堤障。夜缆巴陵洲,丛芮才可傍。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。


望天门山 / 陆秀夫

懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。