虞美人·碧桃天上栽和露
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
"春日照长安，皇恩宠庶官。合钱承罢宴，赐帛复追欢。
"逢着平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用十千钱。
回首昆池上，更羡尔同归。"
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
当轩弥滉漾，孤月正裴回。谷口猿声发，风传入户来。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
虞美人·碧桃天上栽和露拼音解释:
guan xi xia shao he pao bo .bao chou zhi shi wen chang dan .yin jiu bu zeng fang gua gu .
sai hong he shi you nan fei .chui shan gu du han yan ji .gua bu kong zhou yuan shu xi .
.chun ri zhao chang an .huang en chong shu guan .he qian cheng ba yan .ci bo fu zhui huan .
.feng zhuo ping le er .lun jiao an ma qian .yu gu yi dou jiu .qia yong shi qian qian .
hui shou kun chi shang .geng xian er tong gui ..
.dong luo he xiao tiao .xiang si miao xia lu .ce jia fu shui you .ru men wu yu wu .
dang xuan mi huang yang .gu yue zheng pei hui .gu kou yuan sheng fa .feng chuan ru hu lai .
sheng zhu zhao tian xia .xian ren bu de yi .gong li feng xun zu .an che qu mao ci .
yin po lun yu zhou .tai yang jia qi ming .chen dao bu gan zhuan .you ci jian kui ying .
ba ren xia li zi wen yuan .yan ke shui tou kong ji zhu .shan qu yu .
译文及注释
译文
可秋风不肯等待，自个儿(er)先到洛阳城去了。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大(da)好时光寻求欢娱。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国(guo)既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一(yi)位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能(neng)与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向(xiang)楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么(me)被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声(sheng)音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
注释
树若：李贺《金铜仙人辞汉歌》：“天若有情天亦老李商隐《蝉》：”五更疏欲断，一树碧无情。”
费祎：字文伟，三国时蜀汉大将军。
⑷桑柘（zhè）：桑木与柘木。深：茂盛。
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。
⑸“泪先”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”，沈际飞《本草堂诗余》注：“一作珠，误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”，误删“语”字。
⑦四十八年。古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。玄宗实际在位四十五年。
赏析
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且(er qie)由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨，用了反衬手法，“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时，诗人还描绘了一个(yi ge)生活画面：“酒半酣”酒只半酣，船却起锚，多么的不舍和无奈啊！三四句，字面上是说行人“不管烟波与风雨”，依然远去，实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度(ji du)闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
其五简析
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定(ding)。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明(shuo ming)自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨，用了反衬手法，“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时，诗人还描绘了一个(yi ge)生活画面：“酒半酣”酒只半酣，船却起锚，多么的不舍和无奈啊！三四句，字面上是说行人“不管烟波与风雨”，依然远去，实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度(ji du)闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
其五简析
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定(ding)。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明(shuo ming)自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
创作背景
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
释克勤( 未知 )
收录诗词 (9351) 首
简 介
释克勤 释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
题大庾岭北驿
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
虞美人·疏篱曲径田家小
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
至今八十如四十，口道沧溟是我家。"
桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。"
"自得中峰住，深林亦闭关。经秋无客到，入夜有僧还。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
浮年笑六甲，元化潜一指。未暇扫云梯，空惭阮氏子。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
楚归晋知罃
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
高帆出风迥，孤屿入云平。遄迈嗟于役，离忧空自情。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
马上一声堪白首。"
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
"宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
沁园春·再到期思卜筑
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
闲情赋
心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"绿笋总成竹，红花亦成子。能当此时好，独自幽闺里。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛知心处，高峰是会稽。"
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
"间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
昔年经此地，微月有佳期。洞口桂花白，岩前春草滋。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
日华浮野雪，春色染湘波。北渚生芳草，东风变旧柯。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
菩萨蛮·芭蕉
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
新丰折臂翁
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
水陆风烟隔，秦吴道路长。伫闻敷善政，邦国咏惟康。"
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。
白云意自深，沧海梦难隔。迢递万里帆，飘飖一行客。
"天末江城晚，登临客望迷。春潮平岛屿，残雨隔虹蜺.
"播迁悲远道，摇落感衰容。今日犹多难，何年更此逢。
沁园春·宿霭迷空
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
古今歇薄皆共然。"
"大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
蜀中九日 / 九日登高
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
"谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
梅吹前军发，棠阴旧府空。残春锦障外，初日羽旗东。
君出罢六安，居此澹忘忧。园林与城市，闾里随人幽。
"中禁夕沉沉，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"