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题西溪无相院

明代 / 陈安

伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
愿同劫石无终极。"
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
禀异才难状,标奇志岂同。驱驰如见许,千里一朝通。"
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。


题西溪无相院拼音解释:

shang xin geng jian ting qian liu .hu you qian tiao yu zhan chun ..
yi chao jin feng ting qian xia .dang shi xu huang zhao shen xi .
.chuan ling shou yi ji .zhu ru xi jian jun .kong jia wei you di .yu xue dan sheng yun .
chi shao jian shan yuan .qing wu yu lang lian .qing chun ming yue ye .zhi shang e jun chuan ..
yuan tong jie shi wu zhong ji ..
jie yi tong shan xue .yu zhi qiong jing yi .nuo guan huo fei zhang .fen cao shi an li .
.jiu mo chao chen man .san chao hou gu she .yuan ke shi jie yun .zan ju ou cheng hua .
.jiu ri xiang zhi jin .shen ju du yi shen .bi men kong you xue .kan zhu yong wu ren .
.bu er zhu yun xi .xiu dan ba yao qi .xing hua xu jie zi .shi sui ren cheng ni .
.shi jian wu jin yuan .ding li bian zeng guo .dong hai jing chang zai .nan chao si zui duo .
.xi xiao yi ru he .zhi sui gong ju ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
jin ri zhu ren huan gong zui .ying lian shi gu yi ru sheng ..
zhu chuang han yu di .ku qi ye chong xuan .du kui dong yuan you .xin shi wei lv hun ..
you wu jie li ben nan ming .yun kai ban ye qian lin jing .yue shang zhong feng wan he ming .
bing yi cai nan zhuang .biao qi zhi qi tong .qu chi ru jian xu .qian li yi chao tong ..
.cong jun mo ma shi san nian .bai fa ying zhong ting zao chan .

译文及注释

译文
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时(shi)(shi)每刻都在思念。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声(sheng)。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳(er)朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
往往我曾经耳上(shang)搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨(yu)初停景物冷落凄清。

注释
⑤子胥:伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
9、夜阑:夜深。
(11)东郭:东边的城墙。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
9.夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸,发语词,难道。知,了解、知道。之,取独。
我曹:犹我辈,兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说:“杀了你这死囚,让你吃刀子,我们不养活你了。”
彼:指人生一世。 无成:无所成就。
36. 以:因为。
旦:早晨。

赏析

  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听(ru ting)万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处(hao chu)地表现了她的孤独之感。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气(yu qi),与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

陈安( 明代 )

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简 介

陈安 明江西新建人,字静简。正统元年进士。授大理寺右寺副,谳狱多所平反。历官陕西布政司参议,改云南,遇涝,劝土官出帑藏赈济。官至湖广左布政使。

钓鱼湾 / 谭廷献

影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"


下途归石门旧居 / 李若谷

芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
"独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。
荒外开亭候,云南降旆旌。他时功自许,绝域转哀荣。"


送僧归日本 / 李刘

"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
"伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。
久而未就归文园。"
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,


渔家傲·反第一次大“围剿” / 冯浩

流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。


书悲 / 刘霆午

峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。


寒食 / 杨守知

"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
欲令孤月掩,从遣半心疑。纵使逢人见,犹胜自见悲。"
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"


送别诗 / 朱綝

江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。


送郄昂谪巴中 / 顾道泰

朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
"凤城春报曲江头,上客年年是胜游。日暖云山当广陌,
驻马渡江处,望乡待归舟。"
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。


弈秋 / 陈价夫

古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,
蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,
黄绢碑文在,青松隧路新。音容无处所,归作北邙尘。"
采薪穷冥搜,深路转清映。安知洞天里,偶坐得棋圣。
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 李同芳

"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。
"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。"