回中牡丹为雨所败二首
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
回中牡丹为雨所败二首拼音解释:
.shan ban yi shan si .ye ren qiu ri deng .jiu zhong pian ai shi .du shang zui gao ceng .
gong shu wen liu mu .ren yan ru fei cheng .nan wang chu jin chu .xin you yue yin sheng ..
ke cheng she rao luan shan zhong .mu tong xiang ri mian chun cao .yu fu wei yan bi wan feng .
zuo ri xi feng dong gui si .man chuan liang ye zai tian ya ..
ci jing zhi ying ci ke ai .tou wen kong diao mu xuan xu ..
.zhong chao yi wu yue .lie cui man chang an .di qu sou yang jin .ren mou yin dun nan .
shu se yao cang dian .quan sheng an bang qi .du yin san shi li .cheng yue shang ru gui ..
tian yuan yan xu chuan .ye lan tou zi bai .wei zhi ling shang bai .yi ding bu yi yi .
.yuan nei tao hua gong .wai jue zhong liu tong .xuan chu li song ying .chuan shi jian yao cong .
.dong wu xi tu si che lun .jie huo sang tian bu fu lun .
译文及注释
译文
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对(dui)此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不(bu)是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受(shou)到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢(ne)！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了(liao)基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求(qiu)天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
注释
【更相为命，是以区区不能废远】
⑴南村：各家对“南村”的解释不同，丁福保认为在浔阳城（今江西九江）下（见《陶渊明诗笺注》）。卜宅：占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村，并不是因为那里的宅地好。
终：最终、最后。
⑵别岸：离岸而去。
⑷密约：指男女之间互诉衷情，暗约佳期。
(3)屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”
⑽梦阑（lán）：梦醒。阑，残，尽。
⑹困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
赏析
此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗(quan shi)每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔(guang kuo)平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读(shi du)者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
最后，作者又从反面进行了论述。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
关于此诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”（《唐诗别裁》）按首句，地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振：“浩然离故关”——友人此行，心怀浩气而有远志。气象格调，自是不凡。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情(duo qing)的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗(quan shi)每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔(guang kuo)平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读(shi du)者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
最后，作者又从反面进行了论述。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
关于此诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”（《唐诗别裁》）按首句，地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振：“浩然离故关”——友人此行，心怀浩气而有远志。气象格调，自是不凡。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情(duo qing)的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
创作背景
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作，具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州，渡过淮河，经过盱眙（今安徽凤阳东）。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，屡为战场。诗人自称“迁客”，说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
觉罗四明( 近现代 )
收录诗词 (6264) 首
简 介
觉罗四明 觉罗四明，字朗停，号松山，满洲正蓝旗人。清干隆二十四年（1759）任台湾知府，干隆二十六年 （1761）任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多：知府任内疏浚凤山县茄藤港，并明定岁修一次；增建府城城隍庙，设崇文书院；干隆二十七年（1762），道任内迁建海东书院。
一叶落·泪眼注
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
西桥柳色
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
诉衷情·眉意
"都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
挽文山丞相 / 挽文丞相
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
谏院题名记
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
南乡子·风雨满苹洲
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
与赵莒茶宴
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
登金陵雨花台望大江
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
诉衷情近·雨晴气爽
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。"
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
思远人·红叶黄花秋意晚
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。