从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
浦树凝寒晦，江天湛镜清。赏心随处惬，壮志逐年轻。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
兰牖唯遮树，风帘不碍凉。云中望何处，听此断人肠。"
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
离别烟波伤玉颜。"
美人醉起无次第，堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意，
cong lai shang tai xie .bu gan yi lan gan .ling luo zhi cheng xue .gao lou zhi xia kan .
.cao lv gu yan zhou .ying sheng yin du you .yan gui tian bei pan .chun jin hai xi tou .
piao piao cui yu bao .yan ying hong ru ming .lan she yuan bu san .guan xian xian zi qing .
.chou chang chao yang wu you xie .sheng zai tao li xue xian jia .
.sha zha dong xing wu gu shen .qian feng wan he yu shen shen .
yin dou cang yan shi .dan yi ran bei xiang .xing jiang diao ding wei .yi wei zou ming guang ..
.du cheng wei qu bian xun chun .chu chu fan hua man mu xin .
.yi xi qian qiu jie .huan yu wan guo tong .jin lai liu qin yuan .ci ri yi bei feng .
pu shu ning han hui .jiang tian zhan jing qing .shang xin sui chu qie .zhuang zhi zhu nian qing .
wo you xin zhong shi .bu yu wei san shuo .qiu ye luo yang cheng .ming yue zhao zhang ba .
xin xin huan qie qie .you er qian li bie .chu bi fang ji shu .shu cha you yuan re .
bao guo cong lai xian yi qi .lin qi bu yong zhong zi jie ..
lan you wei zhe shu .feng lian bu ai liang .yun zhong wang he chu .ting ci duan ren chang ..
cheng zi di ba shi .chu bi chao er jian .bai luo qu zhong yuan .wu bian guang hong yuan .
chou qi xuan ta si ren dui .wen xiu dou zhan xin huan yang .jian shuo yan chen yan ji kai .
li bie yan bo shang yu yan ..
mei ren zui qi wu ci di .duo cha yi pei man zhong ting .ci shi dan yuan ke jun yi .
译文
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能(neng)打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文(wen)颁布到各州各郡，让大家都知晓。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
注释
36．鸾凤：指鸾鸟和凤凰。翔而北南：飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。
④浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现夫妻恩爱。
奋：扬起，举起，撩起。
谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。
[11]款曲：衷情。
③巉（chán）岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
萧立之 萧立之（一二○三～？）（生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定），原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历知南城县，南昌推官，通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷，已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》，明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗，以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
"台鼎尝虚位，夔龙莫致尧。德音冥秘府，风韵散清朝。
"来时圣主假光辉，心恃朝恩计日归。
剑有龙泉赐，上奉明时事无事。人间方外兴偏多，
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。"
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
归路山川险，游人梦寐过。龙洲不可泊，岁晚足惊波。"
"同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，
"主人昔专城，城南起高亭。贵与宾客游，工者夜不宁。
潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
忧悔耿遐抱，尘埃缁素襟。物情牵跼促，友道旷招寻。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
如何得声名一旦喧九垓。"
罢官多暇日，肄业有儒风。归去尘寰外，春山桂树丛。"
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
"明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。
"春欲来，每日望春门早开。黄衫白马带尘土，
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。"
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
玉辇回时令，金门降德音。翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
委曲穿深竹，潺湲过远滩。圣朝无隐者，早晚罢渔竿。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
禅心殊众乐，人世满秋光。莫怪频回首，孤云思帝乡。"
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
"桑干归路远，闻说亦愁人。有雪常经夏，无花空到春。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
"惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。