译文
居住在人世间,却没有车马的(de)(de)喧嚣。
京(jing)城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他(ta)的楼船。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
登上霸陵的高地继续(xu)向(xiang)南,回过头我远望着西京长安。
各个山(shan)头上都落满了白鬓(bin),各个山涧里都有白猿在哀(ai)吟。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
老百姓从此没有哀叹处。
注释
何况:用反问的语气表达更进一层的意思。
【更相为命,是以区区不能废远】
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
47.善哉:好呀。
⑸高堂:正屋,大厅。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物,古时都可以称为币。
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。