译文
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水(shui)东流。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的(de)归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自(zi)忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手(shou)中杯!
况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池(chi),又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴(qin)师拨动琴弦助兴酒宴。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此(ci)次中原之行只好无功而返。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
⑹可怜:使人怜悯。
(52)岂:难道。
6.待:依赖。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。