马诗二十三首·其三
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
马诗二十三首·其三拼音解释:
.jiang jie yin diao ge .ming zou dong yu ke .rong cheng qu ri yuan .han shi ge nian duo .
.bu yan qing lin xia .wei feng du ge jin .ning wei bei chuang yue .zi wei shang huang ren .
zai yu fu ye he you xian .qie yu wang sheng wei chou xi .su zhi jian zi gan pin jian .
ting jing lin shan shui .cun yan dui pu sha .kuang ge guo yu sheng .de zui ji wei jia ..
qi ken shen wei yi jia fu .wan ling jiang shi tian xia xiong .yi xia ding que chang shao gong .
chu jiang wu xia ban yun yu .qing dian shu lian kan yi qi ..
shui fen zhao yang ye ge wu .jun wang yu nian zheng yan liu ..
xuan yun rong rong xi .chui yu meng meng .lei wo sheng ze xi .han ru bu qiong .
xi shang huan yuan shan .qiu ling heng jin gu .he qi zheng wan wu .la yue chun ai tu .
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
译文及注释
译文
洪水如渊深不(bu)见底，怎(zen)样才能将它填平？
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
昔日游历的(de)依稀脚印，
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
尸骨曝露于野地里无(wu)人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
我想念远方的佳人，自离别断了消息(xi)，当此夜月也应寄情千里缓(huan)解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
注释
⑵奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
⑵鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。
②倾国：指杨贵妃。
7、青冢：长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
⑥云鸿：指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
9.偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。
赏析
“明”字(zi)当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之(qing zhi)时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新(xin)。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验(jing yan)。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。
全诗可分为三段。开头六句为第一段，写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华富贵，而对此仍不满足，妄想成仙升天。中间五句为第二段，写帝王游冶苑池，宫女歌笑，钟鼓齐鸣，百姓祝福。这一段浓墨重彩，写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活，看似歌功颂德，暗含讽谏之意。最后十句为第三段，表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的，不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲，也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天，最终还得留在自己的京城。只有清静无为，才能治国安民。末二句，企望唐玄宗成就伟业，垂名万古。
现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，但是前途又会怎样呢？李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉，这是因为鸡就在君主近边，随时可得；而黄鹄一举千里，来到君主这里，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳，却受到珍贵，这是因为黄鹄来自远方，难得之故。所以我要离开君主，学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了，请田饶留下，表示要把这番话写下来。田饶说：“有臣不用，何书其言！”就离开鲁国，前往燕国。燕王立他为相，治燕三年，国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。（见《韩诗外传》）李白在长安，跟田饶在鲁国的处境、心情很相似，所以这里说“方知”，也就是说，他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意，也要离开不察贤才的庸主，去寻求实现壮志的前途。但是，田饶处于春秋时代，王室衰微，诸侯逞霸，士子可以周游列国，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国，他不可能象田饶那样选择君主。因此，他虽有田饶“黄鹄举”之意，却只能“千里独徘徊”，彷徨于茫茫的前途。这末二句，归结到怀才不遇的主题，也结出了时代的悲剧，形象鲜明，含意无尽。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了(bu liao)，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无(yong wu)会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
张溥认为：“大阉逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用，这是非常可贵的。读此段，读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”这样的文章都是用心，不，是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情，不知作何感想？
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
全诗可分为三段。开头六句为第一段，写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华富贵，而对此仍不满足，妄想成仙升天。中间五句为第二段，写帝王游冶苑池，宫女歌笑，钟鼓齐鸣，百姓祝福。这一段浓墨重彩，写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活，看似歌功颂德，暗含讽谏之意。最后十句为第三段，表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的，不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲，也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天，最终还得留在自己的京城。只有清静无为，才能治国安民。末二句，企望唐玄宗成就伟业，垂名万古。
现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，但是前途又会怎样呢？李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉，这是因为鸡就在君主近边，随时可得；而黄鹄一举千里，来到君主这里，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳，却受到珍贵，这是因为黄鹄来自远方，难得之故。所以我要离开君主，学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了，请田饶留下，表示要把这番话写下来。田饶说：“有臣不用，何书其言！”就离开鲁国，前往燕国。燕王立他为相，治燕三年，国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。（见《韩诗外传》）李白在长安，跟田饶在鲁国的处境、心情很相似，所以这里说“方知”，也就是说，他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意，也要离开不察贤才的庸主，去寻求实现壮志的前途。但是，田饶处于春秋时代，王室衰微，诸侯逞霸，士子可以周游列国，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国，他不可能象田饶那样选择君主。因此，他虽有田饶“黄鹄举”之意，却只能“千里独徘徊”，彷徨于茫茫的前途。这末二句，归结到怀才不遇的主题，也结出了时代的悲剧，形象鲜明，含意无尽。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了(bu liao)，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无(yong wu)会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
张溥认为：“大阉逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用，这是非常可贵的。读此段，读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”这样的文章都是用心，不，是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情，不知作何感想？
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
杨权( 金朝 )
收录诗词 (5497) 首
简 介
杨权 盱江人。少聪颖不群。闻张真牧有道行，往从之，得“九返”之术，有“逢江莫行，至沱则止”之说。后舟次九江江沱觜，顿悟，结茅修炼其中。度宗咸淳中封通慧孚惠真人。
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
虞美人·春花秋月何时了
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
此流须卒斩，神器资强干。扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。"
好事近·风定落花深
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
敢正亡王，永为世箴。"
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
为学一首示子侄
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
田家
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
点绛唇·试灯夜初晴
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
鸟鸣涧
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
行香子·寓意
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
由六合兮，英华沨沨.
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
零陵春望
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
更忆东岩趣，残阳破翠微。脱巾花下醉，洗药月前归。
硕人
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。