译文
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人(ren)徒自悲哀。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长(chang)啸。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
为何接收伊尹之计(ji)图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁(ren)爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋(diao)零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺(tiao)的含意!
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
注释
败:败露。
④裘:皮衣服。葛:本是一种植物,古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
320、谅:信。
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。