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己亥岁感事

清代 / 汤显祖

"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。


己亥岁感事拼音解释:

.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
lai de ri yue ming .zhao yao wu bu gai .liu si luo yang gong .zhan fu wei hao lai .
mu xuan yun za hua .tou feng chui guo yu .bai nian bu gan liao .yi zhui na de qu .
ji tuo ke lian zi .wu yi he chu cun .shi wei guan bai lv .dao zei er you cun ..
shen xu qi lin hua .nian shuai yuan lu qun .da jiang qiu yi sheng .kong xia ye duo wen .
neng shi wen zhong yi .jia mo ji yuan li .bi xie fang yi zhan .ban xu geng he ji .
du shu nan zi guo .dui jiu man hu pin .jin shi e mei lao .zhi yu lan shi zhen ..
jiang yu jiu wu shi .tian qing hu san si .mu qiu zhan wu leng .jin ri guo yun chi .
.lie jun jie yong wu .nan zheng suo cong shui .zhu hou zhong cai lue .jian zi ru qiong zhi .
wan xing bei chi zi .liang gong qi zi wei .shu hu xiang er ji .jian xiong duo shi fei .
mu jing ba shu pi .chun feng jiang han qing .jin shan sui zi qi .wei que shang han qing ..
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
jing guo cheng yu lu .xiao sa chu yuan hong .guan shu ming tai xia .yun shan jiu yuan zhong .
du ku ji yi .bu ke jiu hu .jie shang wang .zi wei ren jun .bian wei ren nu .
nan wei zhu rong ke .mian qiang qin zhang ju .jie tuo lao ren xing .luo fu zhan shuai bu ..
yang bian hu shi guo hu cheng .chai lang sai lu ren duan jue .feng huo zhao ye shi zong heng .
xiang ru cai diao yi .yin han hui shuang xing .ke lai xi fen dai .ri mu shi liu ying .

译文及注释

译文
人世间的(de)欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都(du)像东流的水一样一去(qu)不复返。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
魂魄归来吧!
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好(hao)(hao)去处!
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民(min)的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改(gai)变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。

注释
132、交通:交错,这里指挨在一起。
⑻广才:增长才干。
蓬蒿(hao):杂草。丘?指坟墓。
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”

赏析

  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈(re lie)赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画(de hua)意和诗情。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
第八首
第二部分
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  总之(zong zhi),《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  其二
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河(heng he)断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者(hou zhe)较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。

创作背景

  战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容,在运用比喻说理,叙述事件,塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作,这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

  

汤显祖( 清代 )

收录诗词 (4493)
简 介

汤显祖 汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

摘星楼九日登临 / 李显

不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,


忆江南 / 炤影

才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 吴巽

每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"


蜉蝣 / 华山道人

霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
复复之难,令则可忘。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。


中秋 / 蔡真人

红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"


九月九日忆山东兄弟 / 周在浚

县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。


南歌子·游赏 / 孙良贵

自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 岳礼

川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
绕阶春色至,屈草待君芳。"
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
二章四韵十八句)
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"


逐贫赋 / 李振裕

"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。


恨赋 / 麻九畴

传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。