译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之(zhi)流不止。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声(sheng)。
浩(hao)大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山(shan)的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没(mei)有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出(chu)树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋(wu)檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
云雾蒙蒙却把它遮却。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
注释
元丰元年:即1078年。元丰,宋神宗年号。
(10)“添”,元本作“雕”。
(19)茹溪:源出巫山,在四川省巫山县以北。
(22)稔(rěn):谷子一熟叫作一稔,引申指一年。
⑵翠帏(wéi):绿色的帷帐。帷,四周相围而无顶的篷帐。
(15)次:军队临时驻扎。陉(xíng):山名,在今河南偃城县南。
顾:看到。
(193)命由我立——命运由我自己掌握。