究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
盛世当弘济，平生谅所钦。无能愧陈力，惆怅拂瑶琴。"
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
村店闭门何处宿，夜深遥唤渡江船。"
jiu jing xiang yi he chu hao .kuang shan gu she zu yan xia ..
.hu shang qian feng dai luo hui .bai yun kai chu jian chai fei .
.yi chang an .ba yue shi .que xia tian gao jiu yi .yi guan gong ban jin jing .
er zi ban wo xing .wo xing gan cu jie .hou ren ying bu shi .qian shi han quan yan .
.ri mei lu qie chang .you zi yu ti ling .huang cheng wu ren lu .qiu cao fei han ying .
zhuo huan can zhi ji .wu mei hui zi qiang .zhun zhan xiu bao ming .en hui fei yu guang .
sheng shi dang hong ji .ping sheng liang suo qin .wu neng kui chen li .chou chang fu yao qin ..
qiu yun bu yu kong yin .ren chou huang cun lu xi .ma qie han xi shui shen .
.qian nian guan xie zhi .rong fu sui bin jie .qu nian zan jin xian .zan dao fa gong qian .
jia shi su ye ru .zi sun bi shi lu .pi yun chao chu geng .dai yue ye gui du .
pian xin ying wei fa .wan li du wu yan .ren jin chou en qu .ping sheng wei gan en ..
cun dian bi men he chu su .ye shen yao huan du jiang chuan ..
译文
手拿宝剑，平定万里江山；
当如此美妙的(de)(de)乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而(er)生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是(shi)四海闻名，罕有人匹敌。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但(dan)大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨(ying)，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威(wei)严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢(man)，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
注释
（81）诚如是：如果真像这样。
20.劣：顽劣的马。
东吴：泛指太湖流域一带。
象教：佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人，故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
13 识：记。序以识别，作序以记离别之情。
（4）辟：邪僻。
《公刘》佚名 古诗，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵；刘，名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳，恢复了后稷所从事的农业，人民逐渐富裕。“乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”（见《豳风》朱熹《诗集传》）。
李昭玘 李昭玘（？～一一二六），字成季，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，任徐州教授。哲宗元祐五年（一○九○），自秘书省正字除校书郎。通判潞州，入为秘书丞、开封府推官。出提点永兴、京西、京东路刑狱。徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿，出知沧州。崇宁初，入党籍，居闲十五年，自号乐静先生。钦宗靖康元年，以起居舍人召，未赴而卒。有《乐静集》三十卷传世，其中诗四卷，而今存各本均缺第二卷。《宋史》卷三四七有传。 李昭玘诗，以文渊阁《四库全书》本为底本，校以清陆心源藏抄本。新辑集外诗，补于卷末。
日至龙颜近，天旋圣历昌。休光连雪净，瑞气杂炉香。
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
"看月复听琴，移舟出树阴。夜村机杼急，秋水芰荷深。
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
"皇帝施钱修此院，半居天上半人间。丹梯暗出三重阁，
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
澄澹分沼沚，萦回间林丘。荷香夺芳麝，石熘当鸣球。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
想是悠悠云，可契去留躅。"
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理证等喧寂。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契，黄纸头边押敕符。
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
"寺前山远古陂宽，寺里人稀春草寒。
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
去岁登美第，策名在公车。将必继管萧，岂惟蹑应徐。
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
旧郭多新室，闲坡尽辟田。倘令黄霸在，今日耻同年。"
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。"
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。将军领羽林，持戟巡宫城。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
"结构非华宇，登临似古原。僻殊萧相宅，芜胜邵平园。
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
"结构非华宇，登临似古原。僻殊萧相宅，芜胜邵平园。
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。"
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
满径风转蕙，卷帘山出云。锵然玉音发，馀兴在斯文。"
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
"破瓶落井空永沈，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
今夜不知何处泊，断猿晴月引孤舟。"
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。"
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
"直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
散帙灯惊燕，开帘月带风。朝朝在门下，自与五侯通。"
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
黄叶堕车前，四散当此时。亭上夜萧索，山风水离离。"
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
"晴洲无远近，一树一潭春。芳草留归骑，朱樱掷舞人。
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。