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谏太宗十思疏

未知 / 宝鋆

山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
因君千里去,持此将为别。"
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。


谏太宗十思疏拼音解释:

shan pi pa .er tuo shen shan he tai zhuo .tian gao wan li kan bu jing .
jin nian you song shu ren lai .zi yan xing qing nan gong zhi .wo bei ci qu jiang che gu .
.yan xia you yi jian you shi .xin zhong wu xi yi wu you .zheng ru shen hou you he shi .
ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
xin shu shao yu song .ping hu ban lian cao .ji pan you ci di .shang wan wu hun zao .
deng qian bian shi guan xin chu .yao si guan xin you ji ren ..
ting wei men qian tan que luo .lv qi chuang kong fen ji nv .jiang sha zhang yan ba sheng ge .
ming yue chun feng san wu ye .wan ren xing le yi ren chou ..
xiao deng shang liu yan .chen qin chu zhan he .yu zhi shan gao di .bu jian dong fang bai ..
.bu ru cheng men lai wu zai .tong shi ban lie jin guan gao .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
bie lu huan shan xue .li zhang yun cun zhu .feng mang duan xi si .bo lang mei peng hu .
xing ren he bian xiang dui chou .tian han ye kuang he chu su .tang li ye zhan feng sou sou .
yin jun qian li qu .chi ci jiang wei bie ..
suan min cao zhao zhong xu jie .bu gan jiang xin yuan xian jun ..
fan li bian zhou wei yao zhui .peng duan ou piao tao li jing .ou jing wu fu feng huang chi .
yan lv zai huang zhu .xian hong zhong bai lian .zui jiao ying song jiu .xian qian he kan chuan .

译文及注释

译文
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出(chu)了山上涧旁的人家房屋。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在(zai)柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
  在此以前,太尉在泾(jing)州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫(fu)耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良(liang)药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
难道还有什么别的理由,不爱(ai)好修洁造成的祸害。

注释
⑦萤:萤火虫。
8.瑶阶:玉砌的台阶。此处指积雪的石阶。唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗:“晨起望南端,千林散春雪。妍光属瑶阶,乱绪陵新节。”
坐:犯罪
21.虺(hui3毁):毒蛇。
(7)桂林:郡名,今广西省地。
遐征:远行;远游。
4颜回,即颜渊;原宪,即子思。二人都是孔子的学生。
⑻朝天:朝见皇帝。飞龙马:古时皇帝有六个马厩,其中飞龙厩所养的都是上等好马。这里泛指宫中的良马。敕(chì):皇帝的诏书。敕赐:皇帝的赏赐。珊瑚白玉鞭:用珊瑚、白玉装饰的马鞭。这里泛指华贵的马鞭。两句意为:上朝时经常换乘皇家马厩中的飞龙名马,手拿着皇帝赏赐的名贵马鞭。

赏析

  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见(jian)我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的(sheng de)事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而(qu er)复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

宝鋆( 未知 )

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简 介

宝鋆 宝鋆(1807年-1891年),字佩蘅,索绰络氏,满洲镶白旗人,世居吉林。道光十八年进士,授礼部主事,擢中允,三迁侍读学士。咸丰时曾任内阁学士、礼部右侍郎、总管内务府大臣。同治时任军机处行走,并充总理各国事务大臣、体仁阁大学士。与恭亲王奕訢、瓜尔佳·文祥等自同治初年当枢务,洋务运动时期中央的主要领导者之一,造就同治中兴。光绪年间晋为武英殿大学士。卒谥文靖,入祀贤良祠。

渑池 / 居壬申

浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"


吴起守信 / 诸葛可慧

藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
郡民犹认得,司马咏诗声。"
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。


乌栖曲 / 司空燕

"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
蛰虫昭苏萌草出。"
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"


从军行七首·其四 / 义访南

归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,


江上秋夜 / 秋之莲

"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。


竹枝词·山桃红花满上头 / 呼延松静

"扬子津头月下,临都驿里灯前。
商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。"
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。


咏怀古迹五首·其五 / 巩想响

忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。


清平乐·雪 / 卑傲薇

两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
"小舫一艘新造了,轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍,
四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。
毕竟林塘谁是主,主人来少客来多。"


小雅·大田 / 令狐雨筠

"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。


南乡子·归梦寄吴樯 / 东方瑞君

一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。