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书湖阴先生壁二首

宋代 / 陈智夫

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


书湖阴先生壁二首拼音解释:

ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..

译文及注释

译文
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证(zheng)!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知(zhi)道还记得我的话吗?
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼(lian)制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边(bian),一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
寂居异乡,平日少(shao)有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友(you);就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗(luo)隐 古诗奔忙。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。

注释
190、非义:不行仁义。
⑷君:指花。妖韶:妖娆美好。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
(44)心凄怆以感发:指自己为周围景物所感触,不禁觉得凄凉悲怆。
赤阑桥:这里似不作地名用。顾况《题叶道士山房》:“水边垂柳赤栏桥。”温庭筠《杨柳枝》词:“一渠春水赤栏桥。”韩偓《重过李氏园亭有怀》:“往年同在弯桥上,见倚朱栏咏柳绵,今日独来春径里,更无人迹有苔钱。”诗虽把“朱栏”“弯桥”分开,而本词这两句正与诗意相合,不仅关合字面。黄叶路点名秋景,赤阑桥未言杨柳,是春景却不说破。
3、永嘉:晋怀帝年号.永嘉5年(311)匈奴贵族刘曜攻陷洛阳,杀死七民三万余人,中原一带人纷纷南耷避乱。

赏析

  头陀(tou tuo)师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林(shu lin)变得愈来(yu lai)愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典(ge dian)故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声(xian sheng)夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

陈智夫( 宋代 )

收录诗词 (1688)
简 介

陈智夫 陈智夫,襄阳(今属湖北)人。长于歌诗。事见《诗话总龟》前集卷三四。

小雅·瓠叶 / 张深

不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


别储邕之剡中 / 江白

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


东光 / 柳说

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。


将母 / 邝思诰

气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
高歌送君出。"
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,


北禽 / 胡嘉鄢

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。


论诗三十首·二十一 / 谢寅

两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。


哭李商隐 / 杨卓林

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。


奉试明堂火珠 / 常棠

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。


原道 / 释法秀

"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


题骤马冈 / 曾宏正

钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"