笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
long qin xian gui yi .yuan shou huai jiao qin .kuang fu sui yun mu .lin lin bing shuang chen .
.tai shi san zhao ti .qi qu jie bu tong .bu tong fei yi qu .kuang shi tian you gong .
.du gui xi ye qu .nan jie hou chen you .xiang ri san qian li .chao tian shi er lou .
qiu feng qi han gao .kai hu wang ping wu .ji ci lin yin su .yan zhi zhong mi shu .
wan li yao xuan di xiang yi .wu nian kong dai feng chen se .que dao chang an feng gu ren .
chun feng bian chu guan .qiu sheng luo wu shan .cao mu jie bei xu .feng sha qi ku yan .
wei shuang ji liao shui chu huan .shui huan bo juan xi tan he .lv cao qian qian an zhan zuo .
wu qi juan .fu zhi yu jun ju shen xian ..
le zai xian guan ke .chou sha zhan zheng er .yin jue xi yuan shang .lin feng yi yong shi ..
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
shuai liu ri xiao tiao .qiu guang qing yi li .ru men zha ru ke .xiu qi fei bian zhi .
译文
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地(di)时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为(wei)自己服务，选拔贤才来辅助自己的(de)。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多(duo)少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都(du)能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
一车的炭，一千多斤，太(tai)监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
注释
凄清：凄凉。
29 言要道：即言之要道，指进言所应该遵循的规则（亦即上文的“尽忠直言”）。
⑹凝恨：愁恨聚结在一起。
（42）臭（xìu）：味。
欲：想要。
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
詹玉 詹玉（生卒年不详）字可大，号天游，古郢（今湖北）人。至元间历除翰林应奉、集贤学士，为桑哥党羽。桑歌败，为崔劾罢（见《元史。崔传》）。着有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
出门寡俦侣，矧乃无僮仆。黠虏时相逢，黄沙暮愁宿。
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
始悟海上人，辞君永飞遁。"
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。"
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
"秋天闻好鸟，惊起出帘帷。却念殊方月，能鸣巳后时。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡，荆棘烟尘满归路。
"匹马向何处，北游殊未还。寒云带飞雪，日暮雁门关。
陇路起丰镐，关云随旆旌。河湟训兵甲，义勇方横行。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
岂虑高鉴偏，但防流尘委。不知娉婷色，回照今何似。"
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
"行吏到西华，乃观三峰壮。削成元气中，杰出天河上。
"秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。
及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。
天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。"
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
累饷唯妻子，披冤是友于。物情牵倚伏，人事限荣枯。
"白锦文章乱，丹霄羽翮齐。云中唿暂下，雪里放还迷。
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
冥冥翠微下，高殿映杉柳。滴滴洞穴中，悬泉响相扣。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
旧国指飞鸟，沧波愁旅人。开樽洛水上，怨别柳花新。"
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
"禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
"鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。百万一时尽，含情无片言。
入夜翠微里，千峰明一灯。"
仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。"
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
"高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两崖，不改青松寒。
"万里猿啼断，孤村客暂依。雁过彭蠡暮，人向宛陵稀。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
"于穆浚哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。人和岁已登，从政复何有。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
紫岩隈兮青谿侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，
匈奴头血溅君衣。"
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
为道岂庐霍，会静由吾心。方秋院木落，仰望日萧森。
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
"灵境信为绝，法堂出尘氛。自然成高致，向下看浮云。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"