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临江仙·给丁玲同志

宋代 / 孟栻

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。


临江仙·给丁玲同志拼音解释:

yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
bian xiang yun xiao huan hao ming .xie qu xiang jiang wen gu se .xiu lai gou ling ban chui sheng .
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .

译文及注释

译文
我们的(de)君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
希望迎接你一(yi)同邀游太清。
诗人猛然回想起在山(shan)中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫(jiao)的秋虫。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
白发已先为远客伴愁而生。
我躺在船上听到岳阳城(cheng)里的钟声,航(hang)船就系在岳阳城边的树上。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派(pai)混沌。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久(jiu)久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之(zhi)念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。

注释
⑺之:此。子:古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
11、偶:偶尔。
⑴秋波媚:词牌名。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
至:到。
  6.验:验证。
昔:一作“当”。长:一作“龙”。
杨花:指柳絮

赏析

  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情(de qing)意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表(di biao)现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪(bai xue),分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及(wei ji)家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘(zhong rong)的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹(nao)、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

孟栻( 宋代 )

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简 介

孟栻 常州路无锡人,字叔敬。顺帝至正初以儒试吏,迁处州,专司学校,调温州。用荐授溧水州同知,升福州路判官。以浙东宣慰副使致仕。

滕王阁序 / 岑忆梅

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,


双双燕·满城社雨 / 微生丙戌

艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


鹊桥仙·待月 / 盍涵易

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。


思越人·紫府东风放夜时 / 梁丘半槐

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 钟离培聪

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"


西平乐·尽日凭高目 / 嵇以轩

"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。


饮马歌·边头春未到 / 苦涵阳

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。


题小松 / 公冶万华

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 贾火

三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


蟾宫曲·咏西湖 / 夹谷梦玉

莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,