"谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
"昨宵凄断处，对月与临风。鹤病三江上，兰衰百草中。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
数年何处客，近日几家存。冒雨看禾黍，逢人忆子孙。
海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻言赠处，一字重琅玕."
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路，
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
对牖墙阴满，临扉日影圆。赖闻黄太守，章句此中传。"
.xie jia neng zhi yao .wan cu xiang ying yi .lan man lv tai qian .chan juan qing cao li .
chu ke bing lai xiang si ku .ji liao deng xia bu sheng chou ..
qu nian zai yi niu dun kong .jie juan mai dao du shi zhong .tou jin yan mian wei ren shi .
xiao jing seng xun qu .gao feng lu xia lai .zhong nian zeng lv bi .duo bing fu chi hui ..
.zuo xiao qi duan chu .dui yue yu lin feng .he bing san jiang shang .lan shuai bai cao zhong .
.shi jia jiu ri lian fang ju .chi ke gao zhai kan zhe jiang .han pu lang hua yao su bi .
shu nian he chu ke .jin ri ji jia cun .mao yu kan he shu .feng ren yi zi sun .
hai yue qi fang yuan .song jun sui zheng han .reng wen yan zeng chu .yi zi zhong lang gan ..
.yao xiang chang huai jin .huang di chu lu xie .shu jing biao bai lang .gu wang ru qing jia .
.da ming gong dian yu cang cang .zi jin long lou zhi shu xiang .jiu mo hua xuan zheng dao lu .
.you ke bai chou qin .qiu yu zheng zai jin .guang chuan he miao man .gao an ji deng lin .
jian ru kong meng mi niao dao .ning zhi yan ying you ren jia .pang mei xiu gu zheng ying ke .
liu zhuan san qian li .bei ti bai wan xing .ting qian zi jing shu .he ri zai fen fang ..
dui you qiang yin man .lin fei ri ying yuan .lai wen huang tai shou .zhang ju ci zhong chuan ..
译文
京城的西北方有座狮子山，是(shi)从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一(yi)线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
西王母亲手把持着天地的门户，
注释
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
⒂古刹：古寺。
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
（4）朝散郎：五品文官。
7、征鸿：远飞的大雁。
4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。
38、兄：指嵇喜。见骄：指受到母兄的骄纵。
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
"终日闾阎逐群鸡，喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影，
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
若无别事为留滞，应便抛家宿看来。"
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。"
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
蛩馀窗下月，草湿阶前露。晚景凄我衣，秋风入庭树。
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
雁起斜还直，潮回远复平。莱芜不可到，一醉送君行。"
一旦承嘉惠，轻身重恩光。秉笔参帷帟，从军至朔方。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。恩偏不敢去，范蠡畏熔金。"
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
芊眠瑶草秀，断续云窦滴。芳讯发幽缄，新诗比良觌。
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
"上林新柳变，小苑暮天晴。始望和烟密，遥怜拂水轻。
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
遥边过驿近，买药出城迟。朝野凭人别，亲情伴酒悲。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
谁令呜咽水，重入故营流。"
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。