临江仙·未遇行藏谁肯信
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。"
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。"
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
临江仙·未遇行藏谁肯信拼音解释:
song yu zhai qian xie dai feng .bu xian yu jia gong zheng cui .shen yu tao hua xiang ying hong .
jian wo yang xiu pin zhao ying .bu zhi shen shu ye you lang ..
dang shi zong shi shuang cheng zai .bu de ru yi shi xiao shi ..
qing guang fen zhu qu .lv qi mao yuan tian .he ri yuan you ba .gao zhi yi zao chan ..
du dui yi zun feng yu ye .bu zhi jia you zao chao ren ..
sui jia di shang yi cheng chen .han jiang ying bian bu fu chun .
.gu zhou tian ji wai .qu lu wang zhong she .pin bing yuan xing ke .meng hun duo zai jia .
xiang feng yi su zui gao si .ban ye cui wei quan luo sheng ..
.xiang feng ting yi yin .wei wo bu jiang xin .zai shi you he shi .qian sheng de zhi yin .
chun xue wei qing chun jiu gui .mo jiao chou sha ma xiang ru ..
.sheng shi chang zhu yi .nan yong zan fen mao .zi dian ci ming zhu .yan lang bie jiu jiao .
译文及注释
译文
我(wo)命令(ling)云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何(he)处。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也(ye)吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上(shang)，使房间显得比吹灯前还要明亮。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有(you)许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花(hua)儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
注释
⑶谢娘：此指游春女。《唐音癸签》：“李太尉德裕有美妾谢秋娘，太尉以华屋贮之，眷之甚隆；德裕后镇浙江，为悼亡妓谢秋娘，用炀帝所作《望江南》词，撰《谢秋娘曲》。”翠蛾：翠眉。蛾：一作“娥”。
⑹媪（ǎo）：年老的妇人。
（25）工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。
18、亟：多次，屡次。
（39）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”
⑽少年时：又作“去年时”。
盼乌头马角终相救：《史记·刺客列传》索引：“丹求归，秦王曰，‘乌头白，马生角，乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹，上感于天，果然乌头变白，马也生角。
赏析
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处：每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下，又有变化。“夫戍边关——妾在吴”，这是由相对的两层意思构成的，即所谓“当句对”的形式。这一对比，就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的，点明了题意，说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”，秋风吹到少妇身上，照理说应该引起她自己的寒冷之感，但诗句写完“西见吹妾”一层意思后，接下去不写少妇自己的寒冷之感，而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折，恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情，十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”，这句通过“一行”与“千行”的强烈对照，极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱，又有强烈的哀怨，情绪复杂。此句写出了“寄”什么，不提寒衣是避免与下句重复；同时，写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无？”这一句用虚拟、想象的问话语气，与前三句又不同，在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑，而这竞赛的结果对她很关紧要，十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样，每一句中都可以划一个破折号，都由两层意思构成，诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用，在运用中又略有变化，并不呆板，构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌，比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之”，“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍，就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的(shang de)作用了。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
首联是杜甫自安史之乱以来(lai)全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探(zhou tan)视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
“落花人独立，微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗，落花无数，而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻，这位女子，正当芳龄，却独立庭院，青春正在消逝，欢娱难再，她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花，一模一样。作者将落花与思妇互相映衬，倍觉凄然。暮暮天气，微雨蒙蒙，给人的感觉本是抑郁沉闷的，更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时，一双不知趣的燕子，在细雨中飞去飞来，显出很自得的样子，这就使她更加难堪了。燕子无知，尚能比翼双飞；人属多情，只能黯然独立，此情此景，不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立，把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕，本是纯粹的“景语”，作者通过映衬、反衬，融情入景，把它们连成一幅和谐统一的艺术画面，从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界，使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉，对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景，写得工丽自然，不失为精彩之笔。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没(ye mei)有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的(shi de)黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要(zhong yao)语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处：每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下，又有变化。“夫戍边关——妾在吴”，这是由相对的两层意思构成的，即所谓“当句对”的形式。这一对比，就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的，点明了题意，说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”，秋风吹到少妇身上，照理说应该引起她自己的寒冷之感，但诗句写完“西见吹妾”一层意思后，接下去不写少妇自己的寒冷之感，而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折，恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情，十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”，这句通过“一行”与“千行”的强烈对照，极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱，又有强烈的哀怨，情绪复杂。此句写出了“寄”什么，不提寒衣是避免与下句重复；同时，写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无？”这一句用虚拟、想象的问话语气，与前三句又不同，在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑，而这竞赛的结果对她很关紧要，十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样，每一句中都可以划一个破折号，都由两层意思构成，诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用，在运用中又略有变化，并不呆板，构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌，比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之”，“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍，就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的(shang de)作用了。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
首联是杜甫自安史之乱以来(lai)全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探(zhou tan)视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
“落花人独立，微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗，落花无数，而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻，这位女子，正当芳龄，却独立庭院，青春正在消逝，欢娱难再，她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花，一模一样。作者将落花与思妇互相映衬，倍觉凄然。暮暮天气，微雨蒙蒙，给人的感觉本是抑郁沉闷的，更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时，一双不知趣的燕子，在细雨中飞去飞来，显出很自得的样子，这就使她更加难堪了。燕子无知，尚能比翼双飞；人属多情，只能黯然独立，此情此景，不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立，把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕，本是纯粹的“景语”，作者通过映衬、反衬，融情入景，把它们连成一幅和谐统一的艺术画面，从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界，使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉，对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景，写得工丽自然，不失为精彩之笔。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没(ye mei)有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的(shi de)黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要(zhong yao)语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
创作背景
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
马教思( 先秦 )
收录诗词 (2634) 首
简 介
马教思 安徽桐城人，字临公，一字严冲，号檀石。康熙十八年进士，官编修。性耿介，被劾归。工诗文，精数学。有《橐斋杂俎》、《皖桐幽贞录》。卒年约六十。学者私谥文懿。
定西番·海燕欲飞调羽
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
"望月忆披襟，长溪柳半阴。高斋初酿酒，孤棹远携琴。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
"离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
大林寺
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
金书惟是见，玉管不胜闻。草为回生种，香缘却死熏。
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
母别子
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
"秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
一舸
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
拟古九首
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。"
"越客南来夸桂麖，良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱，
采桑子·冷香萦遍红桥梦
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
帆落啼猿峡，樽开画鹢舟。急弦肠对断，翦蜡泪争流。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
满江红·东武会流杯亭
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
"形神不灭论初成，爱马乘闲入帝京。
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
玉京谣·蝶梦迷清晓
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
长干行·君家何处住
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。