金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..
.chen qi ling yan shuang .tong ku lin su wei .jia yan bai li tu .ce chuang fu he wei .
ri mu tian jia yuan .shan zhong wu jiu yan .gui ren xu zao qu .zhi zi wang tao qian .
li geng bei he huan du zhong .sui wan jiang yi gu ren chi ..
zhu xian xu xiang zhu .bai fa qiang lin shang .gui xian xi ling zuo .shui zhi ci lu chang ..
shan heng xiao yuan qian .lu jin da jiang bian .ci di xing wang ye .wu ru song zhu xian .
bie jiu rong hua wan .lang gan bu neng fan .ri luo zhi tian hun .meng chang jue dao yuan .
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
chang xiao tian di kuan .xian feng chui pei yu ..
.qiu feng yun qun mu .zhong cao xia yan shuang .fu wen zi he ru .zi yan zhi di xiang .
ying jia zhi zhen .you xian ji ming .wo zheng ze ping .yi er dong chong .bi fu qi qing .
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流(liu)清(qing)澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了(liao)。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
注释
（5）偃：息卧。
⑾细乳：彻茶时水面呈白色的小泡沫。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
②不：同“否”。苍梧地多潮湿，多雾气，所以天迟迟不亮。
不堪：受不了，控制不住的意思。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。若公庶伏罪，此事安能迟。"
"汉主何时放逐臣，江边几度送归人。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
文掩崔亭伯，德齐陈太丘。时哉惜未与，千载且为俦。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
"不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
"新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
"长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉，
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
芦笋穿荷叶，菱花罥雁儿。郗公不易胜，莫着外家欺。"
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下，踏青争绕绿潭边。
曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
暾日衔东郊，朝光生邑里。扫除诸烟氛，照出众楼雉。
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
"自从飞锡去，人到沃洲稀。林下期何在，山中春独归。
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
客愁千里别，春色五湖多。明日旧山去，其如相望何。"
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕，罗生玳瑁象昆仑。
此去行持一竿竹，等闲将狎钓渔翁。"
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
画阃入受脤，凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
小江潮易满，万井水皆通。徒羡扁舟客，微官事不同。"
樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
酒后留君待明月，还将明月送君回。"
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
"圣德膺三统，皇恩被八埏。大明均照物，小丑未宁边。
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
野竹池亭气，村花涧谷香。纵然怀豹隐，空愧蹑鹓行。"
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"惆怅青春晚，殷勤浊酒垆。后时长剑涩，斜日片帆孤。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
独园馀兴在，孤棹宿心违。更忆登攀处，天香满袖归。"
旧路青山在，馀生白首归。渐知行近北，不见鹧鸪飞。"
"春至鸧鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
秦城疑旧庐，伫立问焉如。稚子跪而说，还山将隐居。
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
"公府西岩下，红亭间白云。雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。
"旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
顿觉山原尽，平看邑里分。早行芳草迥，晚憩好风熏。
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。
火云从中出，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。