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和贾舍人早朝大明宫之作

宋代 / 席瑶林

走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
庭莎成野席,阑药是家蔬。幽显岂殊迹,昔贤徒病诸。"
看取海头秋草色,一如江上别离心。"
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
名寄图书内,威生将吏间。春行板桥暮,应伴庾公还。"
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
怀古正怡然,前山早莺啭。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。


和贾舍人早朝大明宫之作拼音解释:

zou ma ben che zhu xie lu .xie lu xing shu zhi lu huang .dong xi qi shi heng tai xing .
guan cao sui jian lv .guo bu ri yi ping .ming jian gu an fen .huo lai fei you meng .
ting sha cheng ye xi .lan yao shi jia shu .you xian qi shu ji .xi xian tu bing zhu ..
kan qu hai tou qiu cao se .yi ru jiang shang bie li xin ..
zhai xin xuan mo gan ling wei .bi jian luan he xiang pei hui .wo ai chong shan shuang jian bei .
xiao sheng liang wu si .ji qing zao chang chen .jiu nian xi ye tian .wu zhuan nan gong pin .
.chun lai you zi bang gui lu .shi you bai yun zhe du xing .shui liu luan fu shi tan xiang .
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
da xiao qin yi leng .kai wei shuang lu ning .feng chui zuo ye lei .yi pian zhen qian bing .
ye zhong qing wan hu .shu lou fu qian qi .bing xiang shu ting ye .ju cheng bie guan zhui .
.jiu xing duo bu ding .shu xia shi chan chuang .ji ji xin wu zhu .nian nian ri zi chang .
ming ji tu shu nei .wei sheng jiang li jian .chun xing ban qiao mu .ying ban yu gong huan ..
dong xi jie shi meng .cun mei qi guan xin .wei xian zhu tong zi .chi jing zai zhu yin ..
.yi jian feng zi mei .reng wen yi ye qin .qing qiu shang guo lu .bai xi shao nian ren .
.zhong feng yun an yu fei fei .shui zhang hua tang wei de gui .
.zhou ji ji ju chuan .shan he zi xiu qi .fu ying jiu ru ye .qu zhi qu gao wei .
huai gu zheng yi ran .qian shan zao ying zhuan .
.qi huang pian jiang zhi .ci jian bei xiu shen .jin jue duo shuai bin .shen zhi du gu ren .

译文及注释

译文
秋天一眼望去(qu)清旷无极,远处隐隐约(yue)约荡起层云。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
楚襄王(wang)的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水(shui),所听到的只有夜猿的悲啼之声。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不(bu)知怎样表达。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志(zhi)不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。

注释
⑦合双鬟:古少女发式为双鬟,结婚后即合二为一。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
208. 以是:因此。
⒆惩:警戒。
⑺鸾:一种铃。嚖(huì)嚖:铃声有节奏。

赏析

  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚(huan ju)宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然(dang ran)还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗(jue su)”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题(de ti)眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌(cai ji),各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

席瑶林( 宋代 )

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简 介

席瑶林 字素光,常熟人,金匮太学生杨逢时室。

善哉行·有美一人 / 王仲文

山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
想是悠悠云,可契去留躅。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"


题张十一旅舍三咏·井 / 萧培元

瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"
新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
共看三接欲为霖,却念百城同望岁。双旌去去恋储胥,
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。


过华清宫绝句三首·其一 / 吴锜

借问蝉声何所为,人家古寺两般声。"
"宫鸦栖定禁枪攒,楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊,
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
"谢恩新入凤凰城,乱定相逢合眼明。
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"


清平乐·题上卢桥 / 郭昭符

"若耶谿畔云门僧,夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻,
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"


满江红·写怀 / 刘行敏

"暮雨风吹尽,东池一夜凉。伏流回弱荇,明月入垂杨。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。


苏堤清明即事 / 李皋

圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。"


河渎神 / 吴廷铨

出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
"方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
地闭滕公宅,山荒谢客庐。歼良从此恨,福善竟成虚。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 傅九万

"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
长安车马随轻肥,青云宾从纷交驰。白眼向人多意气,


出塞 / 曹臣

含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
目成再拜为陈词。"


相见欢·花前顾影粼 / 吴玉麟

"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
每带云霞色,时闻箫管声。望君兼有月,幢盖俨层城。"