草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
cao yan yi ri guo .hua pu ren yan gui .geng liao zhong guan wai .qun liao hou qi fei ..
wei jie qiong yao se .xuan cheng ding nai zi .you peng han xiang fu .xiong di xie jia shi .
.ru men hua liu an .zhi shi jin chen ju .da yin xin he yuan .gao feng wu zi shu .
gu zhong shui dan qin .qin xiang gu ming ji .yin jun kou shang diao .cao chong jing an bi .
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
he yue huan chao tian .ji shi kai zhi nang .qian qi tang you kuo .jia fan mian zi qiang ..
.zan wang bi lin qu .kong wen er miao gui .you qi cheng jian lue .shuai bai yi guang hui .
.su zong xi zai ling wu cheng .zhi hui meng jiang shou xian jing .xiang gong qi xue sa xing dian .
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
huang shou e san zai .qing yun wei jiu qian .miao tang wei zai zhi .ji ri shi long quan ..
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
shi gong dong ri nuan .nuan ri yi wen quan .chen guang jing shui wu .yi zhe you an mian ..
luo ri dong cheng xian wang shi .bu jian shuang qin ban feng shan .neng liu wu ma jin jia qi .
ye yong sha hen mei .liu hui cao man sui .ling ling wu xian yi .bu du yuan gong zhi ..
xia xia xiao chou ding ji xun .chang nian san lao yao lian ru .li tuo kai tou jie you shen .
yue ming chao jian jin .lu shi yan chu huan .fu ke liao wu ding .ping liu huai hai jian ..
译文
世上(shang)人们对花和叶的说法不同，把花栽在(zai)美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
爱耍小性子，一急脚发跳。
湖州太守真(zhen)是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以(yi)。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也(ye)讲究学习音乐。而(er)现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成(cheng)正经事，不在这方面耗费气力。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷云：说。
⑻已：同“以”。
始：刚刚，才。
躄者：腿脚不灵便之人。
④冷浸一天星：语本五代欧阳炯《西江月》：“月映长江秋水，分明冷浸星河。”
（12）咎：怪罪，归罪，指责。
上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
"谁能守清躅，谁能嗣世儒。吾见何君饶，为人有是夫。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。