译文
灾民们受不了时才离乡背井。
可叹立身正直动辄得咎,
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
眼泪哭干了会露出(chu)头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人(ren)人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味(wei)讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件(jian)我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
老百姓呆不住了便抛家别业,
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
三杯(bei)下肚,一诺千金,义气重于五岳。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
自鸣不凡地把骏马夸耀。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
注释
8、草草:匆匆之意。
⑸度:与“渡”通用,走过。
⑻逾(yú 余):更加。
(32)甯戚:春秋时卫国人,到齐国经商,夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”,桓公听了,知是贤者,举用为田官之长。
⑸相留醉:一本作“留人醉”。
21、盖均无贫:财富分配公平合理,上下各得其分,就没有贫穷。