"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
若向空心了，长如影正圆。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
yun shu pian yu xie .ye kuo jiu jiang liu .yu xiang nan chao qu .shi seng you hui xiu ..
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
.hui he du cong wu si jia .jin qian shui gong mo xu kua .
译文
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受(shou)到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散(san)开，河面好象撤落无数的星星。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自(zi)己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
注释
3 黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
⑵火山：即火焰山，在今新疆，从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
⑻抵：至，到。《广雅·释诂》：“抵至也。”《史记·秦始皇本纪》：“遂从井陉抵九原。”一作“尚”。相望：期盼伊。相，偏指一方，即一方对另一方有所施为；望，盼望，期待。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹考差兮谁思。”此言昔年期盼一见伊人，乃咫尺天涯，难得一见。
③隳：毁坏、除去。
⑺知其故，指弃宫访道之故。
（11）伊尹：名挚：殷汤时的宰相，曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。
⑸俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑸貅（xiū）虎：猛兽，指军队，勇士。
⑵菰（gū）叶：多年生草本植物，多生于我国南方浅水中。春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。秋天结实如米叶菰米，可煮食。
40.爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
公元757年（唐肃宗至德二载）旧历五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。
释得升 释得升（一○九六～一一六九），号顽庵，俗姓何，广汉德阳（今属四川）人。年十七依崇果寺，二十得度。后弃谒文殊心道禅师，问佛法省要，殊示偈，退参三年，方得旨趣。往见佛性，机不投。入闽至鼓山，竹庵命分座说法。高宗绍兴十一年（一一四一），应张浚请开法石门，迁明教及报恩、开先。晚住南康军云居寺。孝宗干道五年卒，年七十四。为南岳下十六世，龙翔竹庵土圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
君但遨游我寂寞。"
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
（来家歌人诗）
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，