译文
尾声：
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景(jing)多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
王侯们的责备定当服从，
登高遥望远海，招集到许多英才。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西(xi)施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》，记载(zai)的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序(xu)，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前(qian)深渊。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
注释
①绿阴：绿树浓荫。
③生平：一辈子，一生。 报国：报效国家。
20、夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。
⑵碧山：指终南山。下：下山。
②侬：我，吴地方言。
（71）严嵩——明世宗所信任的宰相，专权二十年，有人奏他是奸臣，世宗总是不听。后来渐渐失宠，才罢相。
44、会因：会面的机会。