对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
dui yue na wu jiu .deng lou kuang you jiang .ting ge jing bai bin .xiao wu tuo qiu chuang .
zhou sa yao tai wu yun shi .ye xing jin zhu qi xing qi .hui shen zan xia qing ming li .
lai yan wu jin shi .bian feng zheng sao xie .jiang cong ya gu dun .qie yu chen fu jue .
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
yun wu hui ming fang jiang jing .jin wen xia zhao xuan du yi .ken shi qi lin di shang xing ..
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
feng bo yao wei ji .ji chu feng xiang shi .fu gui ren jie bian .shui neng nian pin jian .
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..
liang hui ku duan cu .xi xing shui ben zhu .xiong pi pao kong lin .you zi shen chi wu .
.dai guo mao ting shi xing rao .hui kan yi qu yi wei qiao .men qian shan se neng shen qian .
.zhi li xian xiong di .xing ying ru shou zu .dan sui yin bing jie .gan ci dai geng lu .
.xing ren lin shui qu .xin yong fu xin bei .wan li gao qiu yue .gu shan yuan bie shi .
bai lu tian di su .huang hua men guan you .shan gong xi mei jing .ken wei fang zun liu .
yao nian bai yu .er yi fen wei .liu qi bu yu .er jing ru bi .wu xing ru zhu .
.shao du huang di shu .ken bu xiao ji shi .yi you fu shen zhong .wei mian ming ji lei .
jiang qi yi nuo zhong .xu shi cun xin qing .jun jian tu qiong ku .yi you ruan bu bing ..
lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..
xue an huan xu yu .feng sheng yi ren piao .ji qun cang hai shang .qing ying ri xiao xiao ..
译文
渐渐觉得自己和那些(xie)狂放的(de)朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方(fang)，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
装满一肚子诗书，博古通今。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同(tong)齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受(shou)黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代(dai)，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥(xu)在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
注释
(9)廊庙具：治国之人才。
31.郄（xì）：同“隙”，空隙，引申为毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。有所郄：有什么毛病。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
（8）“但用”二句：诗人以谢安自居，希望永王重用自己。《晋书·谢安传》：玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。东山，谢安隐居处。
解（jie）：知道。
⒁人涉：他人要渡河。卬：（áng昂），代词，表示“我”。否：不（渡河）。卬否：即我不渡河之意。
13.决：劈开。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。”
①五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
吕溱 扬州人，字济叔。仁宗宝元元年进士第一。历知制诰、翰林学士，尝疏论宰相陈执中奸邪。神宗时知开封府，精识过人，辨论立断，豪恶敛迹。官终枢密直学士。卒年五十五。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
犹卧禅床恋奇响。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
穷冬时短晷，日尽西南天。"
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
虽未成龙亦有神。"
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
老不可兮更少，君何为兮轻别。"