译文
夕阳越过了西边的(de)山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋(qiu)》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
世上有透光镜，镜背面有铭文(wen)，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩(suo)得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此(ci)。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特(te)殊的制作方法。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
注释
⑾用：为了。仓浪天：即苍天、青天。仓浪，青色。
⑶云雨：出自宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，后引申为男女欢爱。此句意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却，而国家却已一新。
23.戚戚：忧愁的样子。
93、夏：指宋、卫。
（15）崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
⒀暗啼：一作“自啼”。
（26）周服：服周。