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戏赠郑溧阳

先秦 / 曾象干

"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。
少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。


戏赠郑溧阳拼音解释:

.yi fan reng nan shou .yi ren kuang yi nian .zhong qi shen ke bao .bu ni gu kong juan .
wei di jun hou yi ri en .hong la you shi huan ru meng .pian fan he chu du xiao hun .
shao zhe ren suo gui .lao zhe wu suo xie .kuang dang zha chai nian .mi li ru qiong gui .
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
qie jia ji ye bao .kong you ru hua mian .jia jin lv chuang ren .du zi pan jin xian ..
jiong zhu yi gao yong .qun qi ru jing kan .you lai yuan lu lv .ji ji lie qian guan ..
er gen wu yan ting jia mu .hui jin shan zhong ji jing yuan ..
.xiao xiao lei ma zheng chen ai .you song you xuan xiang chui tai .bie jiu mo ci jin ye zui .
ru di yuan song nen .zhi tai chu shi wei .ping lan xu mu duan .bu jian yu hua yi ..
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
feng huang cha sui ge fen fei .yuan po jiao hun he chu zhui .ling bo ru huan you jin gu .
.jue ding wu fan shu .deng lin san fu zhong .shen luo nan tou ri .qiao mu geng han feng .
.zao kai shan ling yin xiang bo .shang qu zhao hui bu jiao duo .
.ming gu cai zhong fu xiao ji .jiu men he ji chu chen mi .qiao tong luan da jin wu gu .
.ri wu kong zhai dai shui hen .shui shu shan yao jian pan sun .
yuan wei mo shang tu .de zuo ma ti chen .yuan wei qu mu zhi .de zuo shuang che lun .

译文及注释

译文
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和(he)深池,那就必须运载(zai)山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天(tian)造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了(liao)。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它(ta)很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子(zi)把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?

注释
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
1.红树:开红花的树,或落日反照的树,非指秋天的红叶。
①陂(bēi)塘:池塘。
遥望:远远地望去。
19、有国有家者:有国土的诸侯和有封地的大夫。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。
④市远:离市集远。兼味:多种美味佳肴。无兼味,谦言菜少。樽:酒器。旧醅:隔年的陈酒。樽酒句:古人好饮新酒,杜甫以家贫无新酒感到歉意。
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。

赏析

  三章以“泾舟”起兴(qi xing)。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的(shang de)的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后(nian hou)废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞(shu chao)》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  枥,马槽(ma cao)也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

曾象干( 先秦 )

收录诗词 (5191)
简 介

曾象干 曾象干,字体良,号连城。连州(今广东连县)人。明嘉靖四十年(一五六一)举人,明神宗万历五年(一五七七)进士,选翰林院庶吉士。典试山西,寻擢福建巡按御史。迁任南京学政,累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年(一五九二)致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。

后出塞五首 / 庄元植

一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"


春别曲 / 顾永年

浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。
劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,


述酒 / 程骧

"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
若把重门谕玄寂,何妨善闭却无关。"
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。


棫朴 / 冯道幕客

"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
水落难归地,云篱便逐风。唯应霄汉客,绝顶路方通。"
水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。


忆王孙·夏词 / 施晋

山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。


子产论政宽勐 / 王颂蔚

桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
愿禀君子操,不敢先凋零。"
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。


五月十九日大雨 / 徐汝烜

出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
兄弟江南身塞北,雁飞犹自半年馀。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。


剑阁赋 / 石安民

"西班掌禁兵,兰锜最分明。晓色严天仗,春寒避火城。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
我本曾无一棱田,平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月,
"千金画阵图,自为弓剑苦。杀尽田野人,将军犹爱武。


古风·五鹤西北来 / 施国祁

"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
"记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽,


喜见外弟又言别 / 李日华

今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。"
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。