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哀时命

先秦 / 冯延登

见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。


哀时命拼音解释:

jian shuo yang zhen qiu tui jing .xi nan quan shi xu tong ju ..
cong lai ai wu duo cheng pi .xin ku yi jia wei zhu lin ..
du yue jiao e zi yao huo .gu su bai chi xiao pu kai .lou mei jin hua huang jin tai .
gong xiu fang he yuan .lian jing rui qie duo .ying di gan lu di .ying luan hui feng guo .
.xie xue wei zhan qi .kong tang ye yu qing .ni feng ting lou duan .hui zhu xiang lou ming .
zheng feng nan feng shun .xin yi bei ji zun .meng hun tong yu bi .dong xi ji zhu xuan .
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
kuang lin bei chuang xia .fu jin xi tang qu .jun feng san yu qing .tai yu han wei lv .
.gu ren ying ci di .tai guan shang yi yi .hei ye shan xiao yu .huang hun hai yan gui .
xing de xiu geng le yao hua .chu shan shen chu zui xiang yi ..
.bei feng hao ji men .sha qi ri ye xing .xian yang san qian li .yi ma ru ji ying .
weng xi ke lai zhi .ke ye xiu chu pao .zhuo lao kua po yi .shi guo reng xin bao .
.he fa chui jian lan zhuo jin .wan liang du bu chu jiang bin .yi fan ming se ou bian yu .
yun chui wo xi wei wei .he wu min xi jiang an .wei wu hou zhi kang xi le xin .

译文及注释

译文
远看高山色彩明亮,走近一(yi)听水却没有声音。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞(wu)!

夜深时,我走过战场,寒冷的(de)月光(guang)映照着白骨。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
这里曾是历代帝王建(jian)都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红(hong)花一遭霜打就蔫。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。

注释
⑿腾踏:形容许多人齐步走时的样子。歌:高声唱歌,指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
17 .间:相隔。
(11)鸳鸯:水鸟,雌雄成对,日夜形影不离。
293、粪壤:粪土。
⑼“勿使”两句:用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载,窦宪为车骑将军,大破北单于,登燕然山,刻石纪功而还。惟,只。
⑸望望:瞻望,盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》:“连山眇烟雾,长波回难依。”
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
(35)不见玉颜空死处:据《旧唐书·后妃传》载:玄宗自蜀还,令中使祭奠杨贵妃,密令改葬于他所。初瘗时,以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在,内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视焉。

赏析

  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望(xi wang)他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以(er yi)欢欣鼓舞(gu wu)的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚(chui chu)”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

冯延登( 先秦 )

收录诗词 (2473)
简 介

冯延登 冯延登(1175年—1233年),字子骏,号横溪翁,吉州(今山西吉县)人。金章宗承安二年(1197年)中进士。贞祐二年(1213年),担任河中府判官、兼任尚书省左右司员外郎。兴定五年(1221年),进入国史院担任编修官,任太常博士。元光二年(1223年),管理登闻鼓院,兼任翰林修撰。在正大八年(1232年),与元议和时被监押,天兴元年(1232年)被释放,任祭酒,后又任吏、礼二部侍郎。天兴二年(1233年),汴梁被元军围困,冯延登出逃时被元军抓获,投井自杀,卒年五十八岁。

陶侃惜谷 / 萧逵

本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。


南涧 / 陈良玉

九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。


谏院题名记 / 周晞稷

有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。


满江红·送李御带珙 / 陈寿

只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
世事日随流水去,红花还似白头人。"
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。


惠子相梁 / 魏允楠

树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。


古香慢·赋沧浪看桂 / 黄良辉

肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 方薰

参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。


贺新郎·送陈真州子华 / 毛会建

"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,


丁香 / 张邦伸

堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。


菊梦 / 项兰贞

人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"