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金谷园

五代 / 朱黼

珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"


金谷园拼音解释:

zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
.qin di lun yu jing .liu hou jiang fen yun .gan ji huang shi lao .jing guo cang hai jun .
ci xin bu neng yi .wu mei jian wu xiong .zeng jie ying yang qi .qiong nian wu suo cheng .
tang lang tian yu kai .jia zu yue yi xi .huan han fa da hao .kun yuan geng zi shi .
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
wen jun jian cao ze .cong ci fan cang zhou ..
ran nuo ben yun yun .zhu hou mo bu wen .you si bai zhan shu .geng zhu li jiang jun .
ge chan ying lin que .ge guan fu chen ai .bao zhang wang rui qi .shang shu mian huo zai .
jiu jian fu chen kan .ming qin hou yue dan .tao yuan mi han xing .song shu you qin guan ..song shu yi zuo .song jing .kong gu gui ren shao .qing shan bei ri han .xian jun qi yin chu .yao wang bai yun duan ..bai yun duan yi zuo .zai yun duan .
yue ren yao peng di .han jiang xia kan yuan .bei dou chong shan gua .nan feng zhang hai qian .
zhou bo nan chi yu .dian juan bei lou feng .bing ba fang zun yan .wei chuang zuo shi tong ..
sui you jin yin xin .qian li zu he guan .zhong fu ke ru ying .qu nian gui jiu shan .
gu ren yi cang zhou .shao bie kan shang hun .ji cui xia jing kou .gui chao luo shan gen .
jiu yue hu shang bie .bei feng qiu yu han .yin qin tan gu feng .zao shi jin lang gan ..
fan ran wu suo xi .xin yu gu yun tong .chu ru sui yi zhang .an ran zhi shi zhong .
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..

译文及注释

译文
  因此圣明的(de)君王能够(gou)省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行(xing)善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用(yong)过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海(hai)誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今(jin)日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
有篷有窗的安车已到。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州(zhou)刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
是友人从京城给我寄了诗来。

注释
44、出:名词活用作状语,在国外。
19、扈(hù):楚方言,披挂。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
(93)阿印——《女弟素文传》载:“女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书。”其哭妹诗说:“有女空生口,无言但点颐。“
③梦余:梦后。
⑧辅:车轮碾过。
⑼富贵非吾事二句:陶渊明《归去来辞》:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”
61.龁:咬。

赏析

  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写(xie)画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情(qing)景。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含(ke han)意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染(xuan ran)战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原(de yuan)始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒(ying han)理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

朱黼( 五代 )

收录诗词 (6921)
简 介

朱黼 平阳人,字文昭。学于陈傅良,不事举业,躬耕南荡山以老。有《记事备遗》、《统论》。

上留田行 / 公冶映秋

"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。


小雅·彤弓 / 牛壬戌

竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 公冶桂霞

"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。


赏牡丹 / 刚蕴和

金石其心,芝兰其室。言语方间,音徽自溢。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。


雨雪 / 邸丁未

马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"


悼亡三首 / 百里红彦

掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"


西江月·夜行黄沙道中 / 富察熠彤

秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
相思传一笑,聊欲示情亲。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"


北风行 / 范姜广利

豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。
万里无人空楚水,孤帆送客到鱼台。"


国风·邶风·绿衣 / 公西晨

留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
徒令惭所问,想望东山岑。"


访戴天山道士不遇 / 淦泽洲

行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"