译文
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
四月到了,没有人闲着,刚(gang)刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不(bu)再厌烦过多的酒入口。
乐工为季札歌(ge)唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗(yi)民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒(huang)淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥(lan)。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
注释
⒇干戈:战争,当指安史之乱。貌:即写真。
[4]闲情闲绪:无聊孤寂的情绪。
噫:感叹词,相当于现在的"唉"。
⑨武陵溪:用陶渊明《桃花源记》故事,也暗指刘晨、阮肇事。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
⑾宁武子:王本注云:“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·举难篇》:“宁戚欲干齐桓公,穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门辟任车,……宁戚饭牛居车下,望桓公而悲,击牛角疾歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:‘异哉,之歌者非常人也。’命后车载之。”叩角,指击牛角。朱买臣:汉武帝时人,官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治产业。常艾薪樵,卖以给食,担束薪行且诵书。其妻亦负载相随,数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。其后买臣独行歌道中,负薪墓间。”背负薪,《乐府诗集》作皆负薪。
④ 两挨(sì):河的两岸。挨:水边。渚(zhǔ)崖:水洲岸边。渚:水中洲岛。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
于:到。