首页 古诗词 眉妩·戏张仲远

眉妩·戏张仲远

五代 / 程戡

一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
草短分雏雉,林明露掷猿。秋枫红叶散,春石谷雷奔。
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"


眉妩·戏张仲远拼音解释:

yi wu bu de suo .yi xue man shan qiu .mo yan wan mu si .bu yin yi ye qiu .
feng jing shi dong you qi xiang .he can xie xue qing cai yong .bu xian liu mei gui zhu zhuang .
lei ji qu zhong gua .peng dang wu wai tui .pan tao biao ri yu .zhu cao shi xian chi .
ma ling han shi jiu .yu pu ye chui lun .zi ci xing ju hou .yin shu qi yan pin ..
.xi jiang qing chuan mai shi gui .jiu hen lang jie bian tai yi .
shi dou chui han ru .song zhi chang bie qin .ta nian pu quan xia .yi ni zhi jia lin ..
liang zhu zao hua qing .wu cheng jie you yi .ru he shang qing ming .shi zhi ping ruo di .
ling fei yi yi hu .shan du yan gan gan .liang lang jie ji li .zhong dian gao cuan wan .
cao duan fen chu zhi .lin ming lu zhi yuan .qiu feng hong ye san .chun shi gu lei ben .
wu shi ban ta qi yi ju .deng xian shu que mai hua qian .
su cao feng bei ye .huang cun yue diao ren .qi liang wen can liu .jin ri wei shui chun ..
ji xu ji cu .yuan yin yuan wu .xiang wu ji jiang .quan cheng zhi qu .
tai luan ru mi mi .tai qing ru qian qian .liu zhi wei xu bM.bian zhi wei you tian .
bing yuan sui bu wu duan zui .ye ai lin feng cong lu che ..
.fen fen ai ai bian jiang hu .de lu wei lin qi he wu .
gu yuan ruo you yu zhou zai .ying gua yun fan zao ge hui ..
sha mao chang yi seng bi chui .dai yue ju xin zao gui ku .xun shan mao gu bei yuan kui .
wu yan wu yu cheng yan se .zhi luo shui jia chi guan zhong ..

译文及注释

译文
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地(di)没人去耕耘。
金粟山玄(xuan)宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛(fo)传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
  太史公说:我(wo)读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘(cheng)马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时(shi)能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
韩愈谈论到张旭(xu)狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?

注释
蜀道:通往四川的道路。
⑷括:犹“佸”,会合。⑸式:发语词。燕:通“宴”,宴饮。
287、察:明辨。
楚怀王:战国时楚国的国君。公元前328-前299年在位。
④内阁:深闺,内室。
18、负恃:依靠,指依靠自己的色艺而藐视他人。
⒃翘(qiáo)翘:危而不稳貌。

赏析

  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总(dan zong)体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起(shang qi)到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮(fa lun)”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意(shi yi)转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  “精卫(jing wei)衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

程戡( 五代 )

收录诗词 (9916)
简 介

程戡 (997—1066)宋许州阳翟人,字胜之。真宗天禧三年进士。累官起居舍人、知谏院、三司户部副使,出知数州府。仁宗至和元年,召拜参知政事,改枢密副使。因与枢密使宋庠议不合,自请罢。旋除鄜延路经略安抚使、判延州。英宗即位,以安武军节度使留再任。为边帅既久,号习边事,然无甚显绩。卒谥康穆。

农臣怨 / 沈宇

此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。


隆中对 / 徐于

"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
"商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
严风厉中野,女子心易孤。贫贱又相负,封侯意何如。"
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"


秋江送别二首 / 王图炳

乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。


论诗三十首·二十一 / 蒋曰纶

"记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽,
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"


长干行·其一 / 文翔凤

不用怀归忘此景,吴王看即奉弓招。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
"清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯干坤。
偃者起。"
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,


真兴寺阁 / 孔武仲

初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,


临江仙·夜归临皋 / 吴雅

欺暗尚不然,欺明当自戮。难将一人手,掩得天下目。
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 李次渊

"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。


鲁恭治中牟 / 李正辞

无风无月长门夜,偏到阶前点绿苔。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
犹怜未卜佳城处,更劚要离冢畔云。"
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,


重阳 / 朱保哲

"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。