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除夜 / 巴山道中除夜书怀

五代 / 罗尚友

高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀拼音解释:

gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
chang ting bai yue wai .gu zhao wu hu jian .he chu you fang cao .yun men qian wan shan ..
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..

译文及注释

译文
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他(ta)说:“梁丘据对我既忠又(you)热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知(zhi)道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来(lai)事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以(yi)礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么(me)爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯(fan)了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。

注释
顾:回头看。
⑹芳尊:美酒。尊,即樽,酒杯。
⑴《酬曹侍御过象县见寄》柳宗元 古诗:接受别人寄赠作品后,以作品答谢之。侍御:侍御史。象县:唐代属岭南道,即今广西象州。
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
孙、吴:指古代著名军事家孙武和吴起。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。
(60)袂(mèi):衣袖。

赏析

  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着(lu zhuo),喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想(li xiang)中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲(de qin)戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开(li kai)郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对(ta dui)功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议(de yi)论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观,秋意的清冷,实衬心境的凄凉。正是这两个字,为全诗定下了基调。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

罗尚友( 五代 )

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简 介

罗尚友 袁州萍乡人,字明善。英宗治平四年进士。授武昌军节度推官。时李常以中丞为帅,每宴集,必召尚友,凡乐语诗词,皆即席而成,因目为席上才子。

度关山 / 哺依楠

谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 乘秋瑶

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 狼青槐

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。


天涯 / 富察胜楠

药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,


汴京元夕 / 纳喇文龙

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,


相州昼锦堂记 / 宫如山

想得先生也知自,欲将留与后来人。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。


过云木冰记 / 华涒滩

无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


驳复仇议 / 登一童

兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"


/ 东郭华

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 云赤奋若

"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"