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柳梢青·灯花

先秦 / 俞鸿渐

苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
见《三山老人语录》)"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


柳梢青·灯花拼音解释:

ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
jian .san shan lao ren yu lu ...
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
ji zhou kai ping sui li shi .bei que gu ren sui sang luan .nan shan jiu si zai can cha .

译文及注释

译文
古庙里杉松树上水鹤做了(liao)巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
  方山子,是(shi)光州、黄州一带的隐士。年(nian)轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣(yi)帽,徒步在山里来往,没有人(ren)认识他。人们(men)见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
可怜夜夜脉脉含离情。
  《红线毯(tan)》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养(yang)蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费(fei)尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。

注释
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
响:指蝉声。沉:沉没,掩盖。
(17)朱轩:贵者所乘之车。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
⑺他情:暗指皇上的恩情。担阁:延误。

赏析

  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难(kong nan)讲通。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强(chang qiang)烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望(yi wang)黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述(shu)“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

俞鸿渐( 先秦 )

收录诗词 (1374)
简 介

俞鸿渐 (1781—1846)浙江德清人,字仪伯,一字剑华,号芦圩耕叟。嘉庆二十一年举人。有《印雪轩诗文钞》、《印雪轩随笔》等。

晚出新亭 / 有庚辰

旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
寄言之子心,可以归无形。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。


临湖亭 / 宰父树茂

"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 澹台振莉

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
伤心复伤心,吟上高高台。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


微雨夜行 / 邝白萱

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
居喧我未错,真意在其间。


师旷撞晋平公 / 安忆莲

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,


荆轲刺秦王 / 位凡灵

古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 羊舌龙云

日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
不得此镜终不(缺一字)。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。


李监宅二首 / 纳喇亚

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。


宫娃歌 / 东郭卫红

远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


踏莎行·晚景 / 慕容文科

每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。