勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
主人宾客去，独住在门阑。"
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
复彼租庸法，令如贞观年。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
wu yan bu shen guang .dan qu you ren shi .fan yan wei yu chao .hong cheng ming yue xi .
yuan lu shi wu xian .xiang feng wei yi yan .yue se zhao rong ru .chang an qian wan men .
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
shou an liu shui guan .xia shi qing shan guo .guan dao liu yin yin .xing gong hua mo mo .
wu ruo mo wu yu .an zhi wu kuai huo .wu yu geng jin yan .fu kong ren hao duo .
.wei shui han jian luo .li li pu bai miao .xian bang sha bian li .kan ren yi wei shao .
zhu ren bin ke qu .du zhu zai men lan ..
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
qian qu zhu jing pei .pian zuo lie sheng yu .ci shi yu fan sun .shang shu lv ye fu .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
译文
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的(de)梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
我对书籍的感(gan)情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝(chang)试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
注释
注：榼（音ke棵)，古代酒器。
⑻寻章摘句：指创作时谋篇琢句。老雕虫：老死于雕虫的生活之中。
[18]刳（kū枯）濬（jùn俊）洫（xù旭）：凿挖深沟。刳：凿。濬：深。洫：沟渠。
（11）谏诤：臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗，职属谏官，谏诤是他的职守。
（38）希：少，与“稀”通。
⑴《劳劳亭》李白 古诗：在今南京市西南，古新亭南，为古时送别之所。《景定建康志》：《劳劳亭》李白 古诗，在城南十五里，古送别之所。吴置亭在劳劳山上，今顾家寨大路东即其所。《江南通志》：《劳劳亭》李白 古诗，在江宁府治西南。
②秣马：饲马。
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。