跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
合砖起花台，折草成玉节。天鸡弄白羽，王母垂玄发。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。"
道合宜连茹，时清岂系匏。克勤居簿领，多暇屏讙譊.
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
"绵绵钟漏洛阳城，客舍贫居绝送迎。
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
tiao bo shui jie li .jue bi mian men mo .shan mu ri yin yin .jie jia gui jiu lin .
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
he zhuan qi hua tai .zhe cao cheng yu jie .tian ji nong bai yu .wang mu chui xuan fa .
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
dui quan neng zi jie .ru jing jing xiang lin .lian shen chuan jia zheng .liu fang he gu jin ..
dao he yi lian ru .shi qing qi xi pao .ke qin ju bu ling .duo xia ping huan nao .
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .
.mian mian zhong lou luo yang cheng .ke she pin ju jue song ying .
qing qian bai shi tan .lv pu xiang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
.bai lu bian shi hou .qiong sheng mu jiu jiu .piao piao luo yang ke .chou chang liang yuan qiu .
.bu xiang xin an qu .na zhi jiang lu chang .yuan sheng jin lu huo .shui se sheng xiao xiang .
tan kong kong xi he yuan yuan .hui zhang luo yan xi dong yuan shi .mi er you xi zhen ke ji .
jiang jun lin ba huang .xuan he yao ying cai .jian wu ruo you dian .sui feng ying qie hui .
.bu shi qian zhong lu .jin kan qian shi chen .yuan ti wan li ke .niao si wu hu ren .
ju xie bei cheng wang .e chuan chong ling hui .xuan jing yi shi shi .zhu fu yao quan tai .
译文
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
春天的(de)(de)景象还没装点到城郊，
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一(yi)笑出门而去，千里外的风吹得花落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
注释
⑴三峡：指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
⑻恁：这样，如此。
⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。
肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。
④振旅：整顿部队。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。
"春风摇碧树，秋雾卷丹台。复有相宜夕，池清月正开。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
伏枕神馀劣，加餐力未强。空庭游翡翠，穷巷倚桄榔。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
永夕卧烟塘，萧条天一方。秋风淮水落，寒夜楚歌长。
"仆本濩落人，辱当州郡使。量力颇及早，谢归今即已。
"对酒灞亭暮，相看愁自深。河边草已绿，此别难为心。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
禽雀知我闲，翔集依我庐。所愿在优游，州县莫相唿。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
山对弹琴客，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
"春兰方可采，此去叶初齐。函谷莺声里，秦山马首西。
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
"东林问逋客，何处栖幽偏。满腹万馀卷，息机三十年。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
经略图方远，怀柔道更全。归来画麟阁，蔼蔼武功传。"
兵粮如山积，恩泽如雨霈。羸卒不可兴，碛地无足爱。
"古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
莲花艳且美，使我不能还。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
喜气流云物，欢声浃里闾。圣恩将报厚，请述记言书。"
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
"故居何日下，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。
平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。"
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
"混沌本无象，末路多是非。达士志寥廓，所在能忘机。
胜事日相对，主人常独闲。稍看林壑晚，佳气生重关。"
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
"羸马朝自燕，一身为二连。忆亲拜孤冢，移葬双陵前。
"洛中高士日沉冥，手自灌园方带经。王湛床头见周易，
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。"
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
一言重然诺，累夕陪宴慰。何意秋风来，飒然动归思。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
"骄虏乘秋下蓟门，阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽，
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
花繁上林路，霜落汝川湄。且长凌风翮，乘春自有期。"
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
珪符肃有命，江国远徂征。九派期方越，千钧或所轻。
空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿，
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
"春殿猗兰美，仙阶柏树荣。地逢芳节应，时睹圣人生。
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
旌摇鹦鹉谷，骑转凤凰原。绝壁苍苔古，灵泉碧熘温。