水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
shui zhan xian ren chui .cheng liu yu shi chuang .jia bin zou run fu .bai xing he zhi zhang .
.shang fang ren hai wai .tai jing shang qian ceng .dong he you ling yao .fang lang wu lao seng .
you yun he gong lou .wu xiang za wan lan .di yi yun suo yi .ri jin xue feng nan .
jun jin ku ai ren jian shi .zheng de an xian lao zai zi ..
.jing ji you xuan wei .yun gao wu su qing .ta shan bing xue jie .ci shui bo lan sheng .
.zuo ye xing chen dong .xian lang jin han guan .dai yan yin xue ba .jin zhang ya chun huan .
cang hai bo shen shang zuo chen .tian wai feng huang he ji mo .shi jian wu que man xin qin .
.yi fan cheng xie jiu qiu shi .mo mo lu hua fu lang fei .han pu geng wu chuan bing su .
shi shi sheng shu yu mian qiang .er yue yun yan mi liu se .jiu qu feng tu dai hua xiang .
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .
wei li xin wu dang .lian cai xi lv qian .jiao lao jie shi lu .xiao gan qi xu chuan .
liu you zhan xue bian ying chun .pin xian hai yan chao nan ding .que ya lin ying yu bu zhen .
yun dai huan shan bai xi yao .ying zhuan shu tou yi zhen ting .dong kai quan yan zhang li tiao .
bing lai lv guan shui xiang wen .lao luo xian ting yi shu chan ..
.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
wei jian gong hou fu .xun shang si xu diao .liu nian sui shui shi .gao yi bao ceng xiao .
quan jun xi ren yu weng yi .mo qian geng luo wu wen qi ..
qing yun kuai huo yi wei jian .zheng de an xian diao wu hu ..
译文
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上(shang)，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
注释
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
20、童子：小孩子，儿童。
17、游：交游，这里有共事的意思。
张：调弦。
⑹大荒：旷远的广野。
[9]太伯：周先祖太王长子，相传太王欲传位给季历，他和弟弟仲雍避居江南，开发吴地，为吴国的始祖。太伯卒，无子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。
④林壑：树林和山谷。敛：收拢、聚集。暝色：暮色。霏：云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色，飞动的云霞已经不见了。
51.郁陶：忧思深重。
⑵渊：深水，潭。
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
自说小池栽苇后，雨凉频见鹭鹚飞。"
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。"
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。