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荷花

南北朝 / 熊少牧

"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。


荷花拼音解释:

.qiong tong ying ji yi shi jian .jin ri gan cong yue zu huan .
hai yu jie shi xiao hua chen .yi cong xian jia ci zhong tu .wan ri hun feng lao wu zhu .
wei bao gao tang shen nv dao .su pai yun yu hou qing ci ..
.ji mo huang yuan xia .nan shan zhi ge li .jia pin wei wo bing .shi hao fu shui zhi .
chui dao er bian sheng jin chu .yi tiao si duan bi yun xin .
feng wu yi xiao sa .wan yan sheng ji rong .xie fen zi mo shu .yuan ge cui wei zhong .
.ye zhu zi cheng jing .rao xi san li yu .tan luan bei ceng fu .xiao se yin qing qu .
.yi feng ning dai dang ming jing .shi ren qiao song yi cui ping .qiu yue man shi qin tu po .
deng bai shuang qi leng .shi xu song yun shen .nan yang san gu di .xing ou jia qian jin ..
yi yu yu er biao li xiang hui guang .er bu jian dang jin jia di yu wang gong .
.gu shu qian nian se .cang ya bai chi yin .fa han quan qi jing .shen hai yu guang chen .

译文及注释

译文
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现(xian)了。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
西湖的夏日天空白云万里(li),微风轻轻的吹拂,是人(ren)们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在(zai)水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴(xing)就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草(cao)丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居(ju)室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。

注释
②嬿婉:欢好貌。 
石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
10.京华:指长安。
51.余嘉其能行古道:赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉:赞许,嘉奖。
12.屋:帽顶。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。

赏析

  1、循循导入,借题发挥。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗(gu shi)”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下(jie xia)来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  三四(san si)句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而(wang er)作。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺(jian)(zheng jian)、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

熊少牧( 南北朝 )

收录诗词 (9148)
简 介

熊少牧 (1794—1878)湖南长沙人,字书年,号雨胪。道光十五年举人。官内阁中书。道、咸间以诗名。有《读书延年堂集》。

定风波·感旧 / 太叔露露

试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。


枯鱼过河泣 / 席癸卯

今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"


踏莎行·郴州旅舍 / 增雪兰

况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说,别有伤心事岂知。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。


卜算子·咏梅 / 申屠壬辰

路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。


吴起守信 / 杞雅真

馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
有时公府劳,还复来此息。"
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 丙婷雯

每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"


乞巧 / 希尔斯布莱德之海

聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 夏侯娇娇

见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"


点绛唇·时霎清明 / 卞丙子

"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 郦向丝

今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"