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菩萨蛮·何须急管吹云暝

五代 / 秦敏树

山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .
.zhen seng shang fang jie .shan lu zheng yan yan .di pi quan chang leng .ting xiang cao bu fan .
.ling shan xu yun cai .fen yu chu qing chen .wang shu fan hua bai .kan feng xiao xue xin .
yan an fa ku yuan shi shi .jin lai wu lei ku xian sheng ..
wang mu lai yao chi .qing yun yong qiong yu .wei e dan feng guan .yao ye zi xia ju .
xiao da shi nan mou .ni shun chu bu di .wei ming gu tian wang .shi xian guai chang ce .
xia yong zhong er shang lin jun .jue bu jue xi lun bu lun .
yun zhong ri yi chi .shan wai ye chu can .ji ci shi xian jing .wei chou zai shang nan ..
you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .
he jing peng chi kuai .bing han ying shui lao .li zhi lai zi yuan .lu ju ci reng dao .
zuo li wu neng shi .wei wen jiu zhi gong .shi biao ba bing wai .xin luo bai you zhong .
guan wa gong shen chun ri chang .wu que qiao gao qiu ye liang .
yun liu duo ru dong .sheng du ban he yun .fu zhu luan jing lv .jing song he dui qun .
yi sheng yu di xiang kong jin .yue man li shan gong lou chang .

译文及注释

译文
  如(ru)今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
刚开始听到远行去南(nan)方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流(liu)如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能(neng)开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过(guo)失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
⑸故垒:过去遗留下来的营垒。
15 憾:怨恨。
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。
②汝:你,指吴氏女子。
②特地:特别。
⒁自:一作“坐”。罗绮:本指罗衣,此代指穿罗绮之美女。
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。
薛华:即薛曜,字曜华,父薛元超,祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世,是王勃最亲密的朋友。

赏析

  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写(de xie)法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发(shu fa)了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会(she hui)意义。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑(de hei)暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

秦敏树( 五代 )

收录诗词 (3113)
简 介

秦敏树 秦敏树,号散之,吴县人。官浙江候补县丞。有《小睡足寮诗钞》。

夜合花·柳锁莺魂 / 苏迈

"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
明日贫翁具鸡黍,应须酬赛引雏诗。"
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。


思美人 / 汪天与

"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 李兟

李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
希君旧光景,照妾薄暮年。"
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。


感事 / 徐矶

此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。


示三子 / 李谔

"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
问尔精魄何所如。"
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。


小重山令·赋潭州红梅 / 朱少游

旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
以此聊自足,不羡大池台。"
"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"


和答元明黔南赠别 / 时铭

"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。


答司马谏议书 / 赵公硕

境胜才思劣,诗成不称心。"
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 元祚

一瓢遗却在何处,应挂天台最老松。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。


溪居 / 王瀛

危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,