译文
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
当暮色降临,我醒来(lai)了,才知道人(ren)已远去,
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
许昌有个读书人叫张(zhang)孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子(zi),没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规(gui)定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行(xing)为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况(kuang)管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么(me)过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑶“欲将”句:意谓弃文从武,持剑从军。
⑤棹:船桨。归棹:归船。
3、嚣嚣(xiāo xiāo),喧哗的声音。侨,教,嚣,押韵。
85、道:儒家之道。
习习:微风吹的样子
歹症候:本是指病,借指脾性。歹:不好。
⒀沙棠:植物名,果味像李子。